قوله: "أخرجه الترمذي وصححه": قلت: قال (1): هذا حديث حسن صحيح. 7 - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٢

قوله: "أخرجه الترمذي وصححه":

قلت: قال (1): هذا حديث حسن صحيح.

7 -

وعَنْ أنَسٍ رضي الله عنه فِي قولهِ تَعالَى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ} (2) هو ابن أُبي قالهُ (3) ليهود بني النضير إذْ أرادَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إجلاءهم فنَزَلتْ. أخرجه رزين.

‌

‌(سورة الممتحنة)

1 -

عَن عَائِشَةُ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُبَايعُ النِّسَاءَ بِالْكَلَامِ بِهَذِهِ الآيَةِ: {أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} (4) وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ لا يَمْلِكُهَا، وَكَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلهِنَّ يَقولُ:"انْطَلِقْنَ فَقَدْ بايَعْتكُنَّ"، لَا وَالله! ما مَسَّتْ يَدُهُ يَد امْرَأَةٍ قَطُّ، غَيْرَ أَنَّهُ بايَعَهُنَّ بِالْكَلَامِ. أخرجه الشيخان (5) والترمذي (6). [صحيح]

المشهور في هذه التسمية: فتح الحاء وقد تكسر، وبه جزم السهيلي (1) فمعنى الأول: هي صفة المرأة التي نزلت السورة بسببها، والمشهور أنها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، ومن كسر جعلها صفة للسورة كما قيل في براءة: الفاضحة.

قوله: "وما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط"، وروي (2) أنهن كن يأخذن بيده في البيعة من فوق ثوب، وهو قول عامر الشعبي ذكره عنه ابن سلام في "تفسيره"(3)، والصحيح قول عائشة، وفيه أقوال أخر سردها في "الفتح"(4).

[قوله](5)"أخرجه الشيخان والترمذي". وقال (6): حسن صحيح.

2 -

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} (7) قَالَ: إِنَّما هُوَ شَرْطٌ شَرَطَهُ الله لِلنِّسَاءِ. أخرجه البخاري (8). [صحيح]

قوله في حديث ابن عباس: "ولا يعصينك في معروف": أي: في كل أمر وافق طاعة الله.

والمعروف (1): اسم جامع لمكارم الأخلاق، وما عرف حسنه ولم تنكره القلوب.

قوله: "وإنما هو شرط شرطه الله للنساء": أي: عليهن. في الترمذي (2) من حديث أم سلمة قالت امرأة من النسوة: ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا أن نعصيك فيه؟ قال: "لا تَنُحْنَّ".

قال الحافظ ابن حجر (3): واختلف في الشرط، فالأكثر على أنه [426/ ب] النياحة.

وأخرج الطبري (4) في قوله: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} قال: لا يخلوا الرجل بامرأة، وجمع بينهما (5) قتادة فأخرج [عنه] (6) الطبري (7) قال:"لا ينحن ولا يخلون بالرجال".