‌ ‌(سورة النصر) 1 - عَن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٢

‌

‌(سورة النصر)

1 -

عَن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: " {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)} [النصر: 1] تَعْدِلُ رُبُعَ الْقُرْآنِ". أخرجه الترمذي (1). [ضعيف]

قوله في رواية أنس: "أخرجه الترمذي".

قلت: هو حديث أخرجه بلفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "تزوجت يا فلان؟! " قال: لا والله يا رسول الله! ولا عندي ما أتزوج به، قال:"أليس معك قل هو الله أحد؟ " قال: بلى، قال:"ثلث القرآن" قال: "أليس معك إذا جاء نصر الله والفتح؟ " قال: بلى، قال:"ربع القرآن" قال: "أليس معك قل يا أيها الكافرون؟ " قال: بلى، قال:"ربع القرآن" قال: "أليس معك إذا زلزلت الأرض؟ " قال: بلى، قال:"ربع القرآن تزوج تزوج". هذا (2) حديث حسن. انتهى بلفظه.

2 -

عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْياخِ بَدْرٍ، فَكَأَنَّ بَعْضَهُمْ وَجَدَ في نَفْسِهِ، فَقَالَ: لِمَ تُدْخِلُ هَذَا مَعَنَا وَلَنَا أَبْنَاءٌ مِثْلُهُ؟ فقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: إِنَّهُ مِمَّنْ عَلِمْتُمْ، فَدَعَانِي ذاتَ يَوْمٍ فَأَدْخَلَنِي مَعَهُمْ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ ما دَعانِي إِلَاّ لِيُرِيَهُمْ، فَقالَ: ما تَقُولُونَ في قَوْل الله عز وجل: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)} [النصر: 1] فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أُمِرْنا أَنْ نَحْمَدَ الله وَنَسْتَغْفِرَهُ، إِذا نُصِرْنا وَفُتِحَ عَلَيْنا، وسكت بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، فَقالَ: أَكَذَاك تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ قُلْتُ: لَا، قالَ: فَمَا تَقُولُ؟ قُلْتُ: هُوَ أَجَلُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ لَهُ فقال: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)} [النصر: 1] فَذَاكَ عَلَامَةُ أَجَلِكَ: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ

كَانَ تَوَّابًا (3)} [النصر: 3] فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَاّ مَا تَقُولُ. أخرجه البخاري (1) والترمذي (2). [صحيح]

قوله في حديث ابن عباس: "فكأن بعضهم وجد في نفسه" هو عبد الرحمن بن عوف كما صرح به في البخاري (3) في علامات النبوة، وهو هنا في رواية الترمذي.

قوله: "إنه ممن علمتم" أشار بذلك إلى قرابته من رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، وفي رواية (4) أنه قال عمر:"ذاك فتى الكهول [446/ ب] إن له لساناً سؤولاً، وقلباً عقولاً".

وروي أن العباس قال لابنه: "إن هذا الرجل - يعني: عمر - يدينك فلا تُفشين له سراً، ولا تغتابن عنده أحداً، ولا يسمع منك كذباً".

قوله: "ليريهم" زاد البخاري (5) في غزوة الفتح "مني" أي: مثل ما رآه هو مني من العلم، وفي رواية ابن سعد:"أما إني سأريكم اليوم منه ما تعرفون به فضله".

قوله: "فقال: أكذا تقول [129/ أ] يا ابن عباس؟ قلت: لا، قال: فما تقول؟ قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله".

أقول: وأخرج الطبراني (1) من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: "لما نزلت: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)} [النصر: 1] نعيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه فأخذ بأشد ما كان اجتهاداً في أمر الآخرة".

قوله: "إلا ما تقول" في رواية الترمذي: "والله ما أعلم منها إلا ما تقول".

وفي رواية قال عمر: "فكيف تلوموني على حب ما ترون".

نعم، ويروى أنها نزلت يوم النحر وهو بمنى في حجة الوداع، قيل: عاش بعدها أحد وثمانين يوماً، وعند ابن أبي حاتم (2) من حديث ابن عباس:"توفي بعدها بتسع ليالٍ" وعن مقاتل سبعاً، وعن بعضهم: ثلاثاً (3).

قال ابن القيم في الهدي (4): كأنه - أي: ابن عباس - أخذه من قوله: (استغفره)؛ لأنه كان يجعل الاستغفار في خواتم الأمور، فيقول: إذا سلَّم من الصلاة: استغفر الله ثلاثاً، وإذا خرج من الخلاء قال: غفرانك، وورد الأمر بالاستغفار عند انقضاء المناسك:{ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ} [البقرة: 199].

قوله: "البخاري والترمذي".

قلت: وقال (5): هذا حديث حسن صحيح.