فإن قلت (1): إنه قد أخبرنا تعالى عن عيسى أنه - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٢

فإن قلت (1): إنه قد أخبرنا تعالى عن عيسى أنه قال: إنه يخبرهم بما يأكلون، وما يدخرون. وعن يوسف أنه ينبئهم بتأويل الطعام قبل أن يأتي إلى غير ذلك من المعجزات والكرامات.

قلت: قال الحافظ ابن حجر (2): إن كل ذلك يمكن أن يستفاد من الاستثناء في قوله: {إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} (3) فإنه يقتضي إطلاع على بعض الغيب، وذلك أنه قال:{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} (4).

‌

‌(سورة السجدة)

1 -

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ: {الم (1) تَنْزِيلُ} وَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} . قَالَ طَاوُوسٌ رحمه الله: تَفْضُلَانِ عَلَى كُلِّ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ بِسَبْعِينَ حَسَنَةً. أخرجه الترمذي (5). [صحيح]

قوله في حديث جابر: "أخرجه الترمذي":

قلت: أخرجه في الفضائل من "جامعه"(1) لا في التفسير، ثم قال (2) عقب إخراجه: هذا حديث رواه غير واحد عن ليث بن أبي سليم مثل هذا، ورواه مغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.

وروى زهير قال: قلت لأبي الزبير: سمعت من جابر هذا [387/ ب] الحديث؟ فقال أبو الزبير: إنما أخبرَنيه صفوان أو ابن صفوان، وكأن زهيراً أنكر أن يكون هذا الحديث عن أبي الزبير عن جابر. انتهى.

قوله: "قال طاووس

…

" إلى آخره.

هكذا رواه "المصنف" منقطعاً، وأوهم كلامه أنه هكذا في الترمذي، وليس كذلك، بل هو [أي: كلام طاووس في الترمذي رواية أخرى موصلة إلى طاووس ولفظه: "حدثنا هزيم ابن مسعر قال: حدثني الفضيل] (3)، ولم أجده في "الجامع" لا في التفسير كما هنا، ولا في الفضائل.

2 -

وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه فِي هَذِهِ الآيَةِ: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} نَزَلَتْ فِي انْتِظَارِ الصَّلَاةِ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ. أخرجه أبو داود (4) والترمذي (5) وصححه. [صحيح]