"ولم يرفعوه": وهذا أصح من رواية [428/ ب] عبد الرزاق، - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٢

"ولم يرفعوه": وهذا أصح من رواية [428/ ب] عبد الرزاق، وأبو جناب القصاب اسمه: يحيى بن أبي حية، وليس بالقوي في الحديث. انتهى كلامه.

قلت: وأبو جناب (1) هو في الروايتين الموقوفة التي أتى بها "المصنف"، والمرفوعة التي لم يأت بها.

‌

‌(سورة التغابن)

1 -

وَعَنْ عَلْقَمَةُ عَنْ ابْن مَسْعُود رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} قالَ: هِيَ المَصَائِب تُصِيْبُ الرَّجُلُ، فَيَعْلَمُ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ الله تَعَالَى فيُسَلِّمُ وَيرَضَى. أخرجه البخاري (2). [صحيح]

قوله: "يهد قلبه": لليقين حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن (3) ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، فيسلم لقضاء الله.

قوله: "أخرجه البخاري":

قلت: هكذا في "الجامع"(1) وكان يتعين أن يقيده بقوله: معلقاً فإن لفظ البخاري قال علقمة عن عبد الله

…

الحديث، وهذا تعليق (2)، وقد ذكر ابن حجر (3) من وصله.

2 -

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ} (4) الآية. هَؤُلَاءِ رِجالٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَسْلَمُوا، وَأَرَادُوا أَنْ يَأْتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَبَى أَزْوَاجُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ أَنْ يَدَعُوهُمْ، فَلَمَّا أَتَوْا رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم رَأَوُا النَّاسَ قَدْ فَقِهُوا فِي الدِّينِ، فَهَمُّوا أَنْ يُعَاقِبُوهُمْ فَنَزَلَتْ. أخرجه الترمذي (5) وصححه. [حسن]

قوله في حديث ابن عباس: "أخرجه الترمذي وصححه":

قلت: قال (6): حسن صحيح.