وروي (1) أنه سئل صلى الله عليه وسلم عن مخرجها - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٢

وروي (1) أنه سئل صلى الله عليه وسلم عن مخرجها فقال: "من أعظم المساجد حرمة على الله" يعني المسجد الحرام، قاله البيضاوي (2).

قوله: "وتخطم أنف الكافر بالخاتم" أي: تسمه به من خطمت (3) البعير إذا كويته خطا من الأنف إلى أحد خديه، وسمي بذلك السِّمةُ الخطام. [110/ أ].

قوله: "أخرجه الترمذي".

قلت: وقال (4): هذا حديث حسن، وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه في دابة الأرض، وفي الباب عن أبي أمامة (5).

‌

‌(سورة القصص)

1 -

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَيَّ الأَجَليْنِ قَضَى مُوسَى؟ فَقَالَ قَضَى أَكْثَرَهُمَا وَأَطْيَبَهُمَا، إِنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ فَعَلَ. أخرجه البخاري (6). [صحيح]

2 -

وَعَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56] قَالَ: نَزَلَتْ فِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم حَيْثُ يُرَاوِدُ عَمَّهُ أَبَا طَالِبٍ عَلَى الْإِسْلَامِ". أخرجه مسلم (7) والترمذي (8). [صحيح]

قوله في حديث أبي هريرة: "إنك لا تهدي من أحببت".

اختلفوا في المراد (1) بمتعلق أحببت فقيل: التقدير أحببت هدايته، وقيل: أحببته هو لقرابته منك.

قوله: "يراود عمه أبا طالب على الإسلام" بينت المراودة حديث الترمذي أنه قال لعمه: "قل: لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة" قال: لولا أن تعيرني قريش - إنما يحمله عليه الجزع - لأقررت بها عينك، وهو في البخاري (2) بأتم من هذا السياق، وابن الأثير (3)، والمصنف اقتصر على نسبة الحديث إلى مسلم والترمذي.

وقال الترمذي (4)[385/ ب] بعد إخراجه: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن كيسان. انتهى. وهو في البخاري بزيادات فيه.

3 -

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص: 85] قَالَ: إِلَى مَكَّةَ. أخرجه البخاري (5). [صحيح]

قوله في حديث ابن عباس: "قال: إلى مكة" هكذا في هذه الرواية.