الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابنه عبد الملك ابن عاشور، وهو مطبوع (1).
5 -
نقد علمي لكتاب (الإسلام وأصول الحكم) لعلي عبد الرزاق: تتبع فيه الشيخ ما وقع فيه المؤلف من مسائل مشتبهة، والكتاب صدر عن المطبعة السلفية بمصر سنة (1344 هـ)(2).
خامساً: آثاره في اللغة والأدب:
وسأقتصر هنا على المطبوع منها فقط، وهي:
1 -
أصول الإنشاء والخطابة، ألفه الشيخ لأنه كان يأخذ على طلبة العلم الشرعي عنايتهم بالنحو وقواعده دون عنايتهم بالإنشاء، والكتاب طبع بتونس عام (1339 هـ -1920 م)(3).
2 -
سرقات المتنبي ومشكل معانيه لابن بسام النحوي، يجمع هذا الكتاب الذي حققه ابن عاشور، بين غرضين: الأبيات المحتاجة إلى بيان وشرح، والأبيات التي اقتفى فيها المتنبي معاني غيره مما استجاده عند الشعراء قبله.
وقد صدر هذا الكتاب عن الدار التونسية للنشر في تونس سنة
(1) لم أقف عليه. انظر علماء ومفكرون معاصرون: محمد الطاهر ابن عاشور / إياد خالد الطباع، ص 132
(2)
انظر نقد علمي لكتاب (الإسلام وأصول الحكم)، ص 3.
(3)
لم أقف عليه، والكتاب ينقسم إلى قسمين، القسم الأول في الإنشاء، والقسم الثاني في الخطابة، يقع الكتاب في (73) صفحة. انظر علماء ومفكرون معاصرون، ص 136، وابن عاشور ومنهجه في التفسير /عبد الله الريس، ج 1، ص 199.
(1970 م)(1).
3 -
قصيدة الأعشى (2) الأكبر في مدح المحلَّق، قام ابن عاشور بجمع هذه القصيدة من نحو عشرين مصدراً أدبياً، وشرحها طبعت في تونس، سنة (1348 هـ -1929 م)(3)
…
.
4 -
موجز البلاغة، وهو رسالة في البلاغة ألفها ابن عاشور بسبب أنه رأى طلبة العلم يزاولون البلاغة بطريقة بعيدة عن المقصود (4).
5 -
الواضح في مشكلات شعر المتنبي لأبي القاسم الأصفهاني (5)، وقد وضع هذا الكتاب رداً على ابن جني في شرحيه لديوان صاحبه أبي الطيب المتنبي، وقد طبع الكتاب في تونس في الدار التونسية سنة (1968 م)(6).
(1) لم أقف عليه، انظر علماء ومفكرون معاصرون، ص 146.
(2)
اسمه قيس بن جبرة بن قيس بن منقذ بن طريف ابن عمرو بن قعين جاهلي. وهو جد عبد الله بن الزبير بن الأشيم بن الأعشى الشاعر الأسدي وكان قيس الأعشى شاعراً مذكوراً معروفاً. (معجم الشعراء / عفيف عبد الرحمن، ص 21).
(3)
لم أقف عليه، انظر علماء ومفكرون معاصرون، ص 148.
(4)
انظر موجز البلاغة / ابن عاشور، ص 2.
(5)
هو أبو القاسم عبد الله بن عبد الرحمن الأصفهاني، أديب له تصانيف منها: إيضاح المشكل لشعر المتنبي، توفي في رمضان سنة 597 هـ. (الأعلام / الزركلي، ج 4، ص 96).
(6)
انظر علماء ومفكرون ومعاصرون: محمد الطاهر ابن عاشور / أياد الطباع، ص 150.