الأسلوب من التحايل لا يغير من حقيقة الأمر. 2 - أن - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٧٣

الأسلوب من التحايل لا يغير من حقيقة الأمر.

2 -

أن هذا النوع من التورق استكمل شروط صحته من ملك البائع للسلعة، وقبضها، وتوكيل المشتري للبائع في القبض والبيع، وعدم بيعها على المصرف غير ذلك من الشروط المتقدمة.

ونوقش: بأن محصل هذا الدليل صحة بيع التورق؛ لتوفر شروطه، فهو راجع للدليل الأول، وقد سبقت مناقشته.

الترجيح: الراجح- والله أعلم- قول من قال بتحريم هذا النوع من التورق؛ لقوة دليله؛ ولكونه أقرب إلى بيع العينة من بيع التورق الذي أجازه جمهور الفقهاء، ولمشابهته لصورة الربا، ولما تقدم من قوة دليل من منع التورق عموما، ولآثاره السلبية الاقتصادية المتقدمة.

‌

‌الخاتمة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فمن خلال دراسة ما يتعلق بموضوع التورق المصرفي عن طريق بيع المعادن خرجت بالنتائج الآتية:

1 -

أن التورق المصرفي هو ترتيب المصرف عملية التورق للمشتري. . . إلخ.

2 -

جواز التورق غير المصرفي عند الحاجة، وعدم تضمنه

محاذير شرعية.

3 -

يشترط لصحة التورق المصرفي ملك المصرف للسلعة.

4 -

عدم صحة بيع المرابحة، أو بيع المواعدة الذي تجريه المصارف حاليا بكافة صوره.

5 -

عدم صحة بيع المشتري السلعة قبل قبضها.

6 -

يصح توكيل البائع بالقبض والبيع.

7 -

قبض المعدن يكون بالتخلية.

8 -

يكتفى بتقدير البائع للمعدن.

9 -

عدم صحة بيع المشتري السلعة على المصرف.

10 -

أن يكون المعدن المباع حالا.

11 -

ألا يكون المعدن ذهبا أو فضة.

12 -

أن يكون الأجل معلوما.

13 -

صحة العقد مع جهالة الأجل، وبطلان شرط التأجيل، ولمن فات غرضه من التأجيل الفسخ.

14 -

صحة تحديد الأجل بغير الأشهر الهجرية.

15 -

يشترط كون المعدن معلوما.

16 -

عدم صحة التورق المصرفي.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

صفحة فارغة

الثبات

للدكتورة / منيرة بنت محمد المطلق (1).

مقدمة:

إن الحمد لله نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (2).

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (3).

وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (4).

وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} (5){يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} (6)

أما بعد: فالحمد لله الذي أرسل رسوله بدين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.

فلقد بين سبحانه الحكمة من خلق الثقلين ألا وهي عبادته سبحانه، فقال تعالى:{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (1) وأمرنا سبحانه بإخلاص هذه العبادة له فقال: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} (2).

وبين سبحانه هذه العبادة، ونهى عن الشرك، وجاهد رسوله صلى الله عليه وسلم في سبيل ذلك، ولم يقبض حتى أرسى قواعد الإسلام، وسار على ذلك صحابته ومن تبعهم على الحق ممن جاء بعدهم، وخاصة في القرون الثلاثة المفضلة بشهادته صلى الله عليه وسلم ومن أتى بعدهم ودعا إلى الله وصبر على الدعوة، فمنهم من عذب، ومنهم من مات، ومنهم من مات شهيدا رضي الله عنهم فالمسلم مأمور بالثبات على الدين والصبر عليه فيصبر ويثبت

على فرائضه، ويصبر ويثبت بالبعد عن المحرمات، ويصبر على الدعوة إلى الدين ويثبت في مواطن القتال، ويصبر ويثبت عند الفتن والمصائب.

تتكون خطة البحث من: أربعة مباحث، وخاتمة.

المبحث الأول: (الثبات في الكتاب والسنة) ويتكون من ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: معنى الثبات في اللغة.

المطلب الثاني: معنى الثبات في الاصطلاح.

المطلب الثالث: علاقة الثبات بالصبر.

المبحث الثاني: (الجهات المثبتة) وفيه خمسة مطالب:

المطلب الأول: الثبات في العقل.

المطلب الثاني: الثبات في النفس.

المطلب الثالث: الثبات في القلب.

المطلب الرابع: الثبات في اللسان.

المطلب الخامس: الثبات في الأقدام.

المبحث الثالث: (أقسام الثبات) وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: الثبات في الدنيا وفيه:

1 -

الثبات على الدين.

2 -

الثبات على الطاعة.

3 -

الثبات على الحق.

4 -

الثبات في القتال.

5 -

الثبات في الكلام والقول.

6 -

الثبات في الأمر والرأي.

7 -

الثبات على كلمة التوحيد.

8 -

الثبات على الحجة.

9 -

الثبات عند الفتن وفيه:

أ - الفتن العامة.

ب - الفتن الخاصة.

المبحث الرابع: وسائل التثبيت وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: عن طريق الملائكة.

المطلب الثاني: عن طريق القصص.

المطلب الثالث: عن طريق إنزال القرآن منجما.

المطلب الرابع: عن طريق كلمة التوحيد.