الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
76 - (باب في المكر والخديعة)
381 -
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ في النَّارِ".
رواه البزار (1)، وفيه عبيد الله بن أبي حميد، أجمعوا على ضعفه (مص: 156).
= "النميمة، والشتيمة، والحمية في النار" وهو عند الطبراني في الكبير 12/ 445 برقم (13615)، ثم قال:"وفي لفظ: إن النميمة والحقد في النار، لا يجتمعان في قلب مسلم" ونسبه إلى الطبراني.
وأخرجه ابن عدي في الكامل 5/ 2018 من طريق أبي عروبة، حدثنا ابن مصنع، حدثنا بقية، حدثنا أبو عائذ المؤذن عفير بن معدان، عن عطاء بن أبي رباح: سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن النميمة -وهو الكذب- والشتيمة، والحقينة في النار، لا يجتمعان في صدر مسلم"
…
وهذا إسناد ضعيف، عفير بن معدان قال ابن معين:"ليس بثقة، ليس بشيء". وقال أحمد: "منكر الحديث ضعيف". وقال أبو داود: "شيخ صالح، ضعيف الحديث". وقال النسائي في الضعفاء ص (80) برقم (443): "عفير -تحرفت فيه إلى: هفير- بن معدان ليس بثقة". وقال ابن عدي في الكامل 5/ 2018: "وعامة رواياته غير محفوظة". وبقية بن الوليد قد صرح بالتحديث فانتفت شبهة التدليس، وأبو عروبة هو الحسين بن محمد الحراني، وأما ابن مصنع فهو محرف عن "ابن مصفى". وفي الإسناد والمتن في الكامل أكثر من تحريف.
(1)
في كشف الأستار 1/ 69 برقم (103)، وابن عدي في الكامل =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= 4/ 1634 من طريق مكي بن إبراهيم، حدثنا عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبي هريرة
…
وهذا إسناد فيه عبيد الله بن أبي حميد وهو متروك، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث (165) في معجم شيوخ أبي يعلى.
وقال البزار: "عبيد الله ليس بالحافظ ولم يشاركه غيره في هذا".
وأخرجه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" 1/ 209 من طريق محمد بن جعفر، حدثنا أحمد بن الحسين، حدثنا إسماعيل بن يزيد، حدثنا هشام بن عبيد الله، حدثنا حكيم بن نافع، عن عطاء الخراساني، عن أبي هريرة
…
وهذا إسناد منقطع، عطاء الخراساني لم يسمع أبا هريرة. وحكيم بن نافع ترجمه البخاري في الكبير 3/ 18 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وقال أبو حاتم -الجرح والتعديل 3/ 207 - :"هو ضعيف الحديث، منكر الحديث عن الثقات".
وقال ابن أبي حاتم أيضاً: "سمعت أبا زرعة يقول: حكيم بن نافع ليس بشيء". وقال ابن عدي في الكامل 2/ 640: "ولحكيم هذا غير ما ذكرت من الحديث وهو ممن يكتب حديثه".
وقال ابن الجنيد في سؤالاته ليحيى ص (320) برقم (191): "وسألت يحيى بن معين عن حكيم بن نافع القرشي الرقي؟ فقال: لا بأس به، وإيش عنده؟ ". وقال ابن معين -في رواية الهيثم بن طهمان ص (99) برقم (301) -: "ضعيف الحديث". وقال ابن معين أيضاً -رواية الدوري، برقم (5312) -: "ليس به بأس
…
". وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص (72) برقم (284).
وقال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 248: "كان يقلب الأسانيد =