الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
26 - (باب منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا)
576 -
عَنِ عَبْدِ الله يَعْنِي: ابْنَ مَسْعُودٍ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعُ طَالِبُهُمَا: طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ الدُّنْيَا".
رواه الطبراني (1) في الكبير، .......
= وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 58: "ضعفه ابن عدي، يكنى أبا الحارث، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحاكم: ثقة مأمون". وانظر "لسان الميزان" 2/ 465 - 466. وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 85 - 86.
وقال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 3/ 1377: "روح بن صلاح بن سيابة، يروي عن ابن لهيعة، وعن الثوري وغيرهما، كان ضعيفاً في الحديث، سكن مصر".
وقال ابن ماكولا في الإكمال 5/ 15: "ضعفوه في الحديث".
وإذا استقام لنا أن الذين ضعفوه. ضعفوه للنقل بتصرف عن ابن عدي، نزعم أنه حسن الحديث والله أعلم.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 10/ 222 برقم (29173) إلى الفردوس، ونسبه في الكنز أيضاً 10/ 236 برقم (29250) إلى الطبراني في الأوسط.
(1)
في الكبير 10/ 223 برقم (10388)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 22، وابن عدي في الكامل 4/ 1457، والقضاعي في مسند الشهاب 1/ 212 برقم 322، من طرق حدثنا عمرو بن عون الواسطي، حدثنا أبو بكر الداهري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود قال:
…
وهذا إسناد فيه عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري ضعفه أحمد، وابن المديني، وابن =
وفيه أبو بكر الداهري (1)، وهو ضعيف.
577 -
وَعَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَبُهُ رَفَعُهُ إِلِى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"مَنْهُومَانِ لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُمْ: مَنْهومٌ في طَلَبِ الْعِلْمِ لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُ، وَمَنْهُومٌ في طَلَبِ الدُّنْيَا لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُ".
رواه الطبراني (2) في الأوسط، والكبير، والبزار، وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف.
= معين، وقال الجوزجاني:"كذاب".
وقال ابن حبان في "المجروحين" 2/ 21: "كان يضع الحديث على الثقات، ويروي عن مالك، والثوري، ومسعر، ما ليس من أحاديثهم، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه". ونقل هذا السمعاني في الأنساب 5/ 265 وانظر لسان الميزان 3/ 277 - 278، والكامل لابن عدي 4/ 1456 - 1459. والحديث التالي.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 10/ 197 برقم (28932) إلى الطبراني في الكبير.
(1)
في (ش): "الداهدي" وهو تحريف، والداهري - بفتح الدال المهملة، وكسر الهاء والراء: هذه النسبة إلى داهر. وانظر الأنساب 5/ 265، واللباب 1/ 488.
(2)
في الكبير 11/ 76 - 77 برقم (11095)، وفي الأوسط -مجمع البحرين ص (19) - والبزار 1/ 95 برقم (163) من طريقين عن جرير، عن ليث، عن مجاهد، -عند البزار: عن طاووس أو مجاهد- عن ابن عباس
…
وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم.
وقال البزار: "وليث أصابه شبه الاختلاط، فيبقى في حديثه لين، ولا نعلمه يروى من وجه أحسن من هذا".
578 -
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أُرْبَعٍ: عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ، وَأَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ، وَأُنْثَى (مص: 213) مِنْ ذَكَرٍ، وَعَالِمٌ مِنْ عِلْمٍ".
رواه الطبراني (1) في الأوسط، وفيه عبد السلام بن عبد القدوس، وهو ضعيف لا يحتج به.
= وقال الطبراني في الأوسط: "لم يروه عن ليث إلا جرير، تفرد به أبو بهز". يعني: إسحاق بن أيوب.
وأخرجه الدارمي في المقدمة 1/ 96 باب: فضل العلم والعالم، من طريق إسماعيل بن أبان، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس موقوفاً.
ونسبه المتقي في الكنز 10/ 179 برقم (28933) إلى الطبراني في الكبير. كما نسبه في الكنز أيضاً 10/ 248 برقم (39328) إلى البزار.
ويشهد للحديثين السابقين حديث أنس عند الحاكم 1/ 91 - 92 من طريق أحمد بن نصر المقرئ، حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولم أجد له علة". وأقره الذهبي.
نقول: إسناده صحيح، نعم، وأما على شرط الشيخين فلا، فإن أحمد بن نصر، وشيخه ليسا من رجالهما ولا من رجال أي منهما، والله أعلم.
(1)
في الأوسط -مجمع البحرين ص (19 - 20) -، وابن عدي في الكامل 5/ 1967 - ومن طريق ابن عدي هذه أورده ابن الجوزي في الموضوعات 1/ 237، والسيوطى في اللآلئ المصنوعة 1/ 210 - =