الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رواه الطبراني (1) في الكبير، وفيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.
9 - (باب)
535 -
وَعَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"إنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ في زَمَانٍ كَثِيرٍ فُقَهَاؤُهُ (2) قَلِيلٍ خُطبَاؤُهُ، كَثِيرٍ مُعْطُوهُ، قَلِيلٍ سُؤَالُهُ. الْعَمَلُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْعِلْمِ، وَسَيَأْتِي زَمَانٌ قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُ وَكثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ، وَكَثِيرٌ سُؤَّالُهُ، قَلِيلٌ مُعْطُوهُ، الْعِلْمُ فِيهِ خَيْرٌ مِنْ الْعَمَلِ".
(1) هو في الجزء المفقود من معجم الطبراني الكبير. ولكن أخرجه الطبراني في الصغير 1/ 213 من طريق عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، حدثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي، حدثنا صدقة بن عبد الله، عن طلحة بن زيد، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري
…
وهذا إسناد فيه طلحة بن زيد القرشي وهو متروك، وموسى بن عبيدة الربذي، وصدقة بن عبد الله السمين، وشيخ الطبراني، وهم ضعفاء.
ونسبه المنذري في "الترغيب والترهيب" 1/ 101 إلى الطبراني في الكبير.
وأما المتقي الهندي فقد نسبه في الكنز 10/ 173 برقم (28900) إلى ابن منصور.
وقال الطبراني: "لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو بن أبي سلمة".
(2)
في (ش): "وماؤه" وهو تحريف.
رواه الطبراني (1) في الكبير، وفيه عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي (2)، وهو ثقة، إلا أنه قيل فيه: يروي عن الضعفاء،
(1) في الكبير 3/ 197 برقم (3111) من طريق الحسين بن إسحاق التستري، حدثنا عمرو بن هشام أبو أمية الحراني، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن صدقة، عن زيد بن واقد، عن العلاء بن الحارث. عن حزام بن حكيم بن حزام، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
…
وهذا إسناد فيه حزام بن حكيم بن حزام، ترجمه البخاري في الكبير 3/ 116 - 117 وقال:"أنكر مصعب أن يكون لحكيم ابن يقال له حزام".
وقال الخطيب في "تلخيص المتشابه في الرسم" 1/ 456: "وأنكر الزبيري بن حزام بن حكيم بن حزام هو وغيره من علماء بين أسد أشد الإنكار، وقالوا: لم يكن لحكيم ابن يقال له حزام صغير ولا كبير".
ولم يذكر أحد من الذين ترجموا له أن العلاء بن الحارث روى عنه، وإنما ذكروا العلاء هذا في الرواة عن حرام بن حكيم بن سعد. وانظر الجرح والتعديل 3/ 282، 298، والمؤتلف والمختلف للدارقطني 2/ 572، 576 - 577، والإكمال 2/ 415، والمشتبه 1/ 224، وتبصير المنتبه 1/ 425، وتصحيفات المحدثين 2/ 553، 554، والتاريخ الكبير 3/ 102 وعلى هامشه تعليق مفيد، تهذيب الكمال وفروعه، وثقات ابن حبان 4/ 188. وانظر الحديث الآتي برقم (537).
نقول: وأما إذا كان العلاء بن الحارث سمعه من حزام بن حكيم بن حزام، وحزام هذا سمعه من أبيه، فإن الإسناد يكون حسناً.
(2)
الطرائفي عرف بهذا اللقب لأنه كان يتتبع طرائف الأحاديث ويطلبها.
وانظر الأنساب 8/ 227، واللباب 2/ 278.
وهذا من روايته عن صدقة بن خالد (1)، وهو من رجال الصحيح.
536 -
وَعَنْ أَبِي ذَرِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إنَّكُمْ في زَمَانٍ عُلَمَاؤُهُ كَثِيرٌ، خُطَبَاؤُهُ قَلِيلٌ، مَنْ تَرَكَ فِيهِ عُشَيْرَ مَا يَعْلَمُ، هَوَى، وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاس زَمَانٌ يَقِلُّ عُلَمَاؤُهُ، وَيَكْثُرُ خُطَبَاؤُهُ، مَنْ تَمَسَّكَ فِيهِ بِعشرِ (2) مَا يَعْلمُ، نجَا".
رواه أحمد (3)، وفيه رجل لم يسم.
537 -
وَعَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:"أَصْبَحْتُمْ في زَمَانٍ كَثِيرٍ فُقَهَاؤُهُ، قَلِيلٍ خُطَبَاؤُهُ (مص: 199)، كَثِيرٍ مُعْطُوهُ، قَلِيلٍ سُؤَّالُهُ. الْعَمَلُ فِيهِ خَيْرُ مِنَ الْعِلْمِ، وَسَيَأْتِي زَمَانٌ قَلِيل فُقَهَاؤُهُ كثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ، كثِيرٌ سُؤَّالُهُ، قَلِيلٌ مُعْطُوهُ، الْعِلْمُ فِيهِ خَيْرٌ مِنْ الْعَمَلِ".
(1) على هامش (مص) ما نصه: "فائدة: بل صدقة المذكور في إسناده هو ابن عبد الله السمين، وهو ضعيف جداً".
نقول: عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي لم نعرف له رواية عن صدقة بن عبد الله، والمعروف أنه روى عن صدقة بن خالد. والله أعلم.
(2)
في (م): "به".
(3)
في المسند 5/ 155 من طريق مؤمل، حدثنا حماد، حدثنا حجاج الأسود -قال مؤمل: وكان رجلاً صالحاً- قال: سمعت أبا الصديق يحدث ثابتاً البناني، عن رجل، عن أبي ذر
…
وهذا إسناد ضعيف فيه جهالة، ومؤمل بن إسماعيل ضعيف، وحماد هو ابن سلمة.
ونسبه المتقي في الكنز 14/ 255 برقم (38629) إلى أحمد.