الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
84 - (باب البراءة من النفاق)
451 -
قَال رَجُلٌ لِعَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ: إنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ مُنَافِقًا.
قَالَ: لَوْ كُنْتَ مُنَافِقاً مَا خِفْتَ ذَلِكَ.
رواه الطبراني (1) في الكبير، وهو منقطع (مص: 176).
85 - (باب في إبليس وجنوده)
452 -
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قَالَ إبْلِيسُ لَرَبِّهِ: يَا رَبِّ أَهْبَطْت آدَمَ، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ سَيَكُونُ كِتَابٌ وَرُسُلٌ (2) فَمَا كِتَابُهُمْ وَرُسُلُهُمْ؟.
قالَ: رُسُلُهُم المَلَائكَةُ والنَّبِيُّونَ مِنْهُمْ، وَكُتُبُهُم التَوْراَةُ
= الجنبي (عمرو بن مالك) سمع فضالة بن عبيد يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا إسناد صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وانظر المستدرك 2/ 79.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 4/ 325 برقم (10727) إلى الطبراني في الكبير.
ويشهد له أيضاً حديث جابر عند أحمد 3/ 314، والحاكم 4/ 313 وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
(1)
في الكبير 9/ 201 برقم (8891) من طريق أبي مسلم، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا المسعودي، عن عون قال: قال رجل لعبد الله:
…
وهذا إسناد فيه المسعودي وهو ضعيف، وهو منقطع أيضاً.
(2)
في (م، ش): "رجل فأرسل" وهو خطأ.
والإنْجِيلُ وَالزَّبُورُ وَالفُرْقَانُ.
قَالَ: فَمَا كِتَابِي؟.
قَالَ: كِتَابُكَ الوَشْمُ، وَقِرَاءَتُكَ الشِّعْرُ، وَرسُلُكَ الْكَهَنَةُ، وَطَعَامُكَ مَا لا يُذْكَرُ اسْمُ الله عَلَيْهِ، وَشَرَابُكَ كُلُّ مُسْكِرٍ، وَصِدْقُكَ الْكِذْبُ، وَبَيْتُكَ الْحَمَّامُ، وَمَصَايِدُكَ النِّسَاءُ، وَمُؤَذِّنُكَ الْمِزْمَارُ، وَمَسْجِدُكَ الَأسْوَاقُ".
رواه الطبراني (1) في الكبير، وفيه يحيى بن صالح الأيلي، ضعفه العقيلي.
قلت: ويأتي حديث أبي أمامة في أواخر الأدب (2)، في "الشعر" مثل هذا أو أتم إن شاء الله.
(1) في الكبير 11/ 103 - 104 برقم (11181) من طريق يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا يحيى بن بكير، حدثني يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس
…
وهذا إسناد ضعيف يحيى بن صالح الأيلي "عن إسماعيل بن أبي أمية، عن عطاء. أحاديثه مناكير
…
" قاله العقيلي في الضعفاء 4/ 409.
وقال ابن عدي في كامله 7/ 2700 بعد أن ذكر له حديثين من طريق يحيى بن عثمان، حدثنا يحيى بن بكير، حدثني يحيى بن صالح
…
وقد روى عن يحيى بن بكير، عن يحيى بن صالح الأيلي غير ما ذكرت، وكلها غير محفوظة".
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 16/ 98 برقم (44056) إلى الطبراني في الكبير.
(2)
باب: ما جاء في الشعر والشعراء.
453 -
وَعَنْ أَبِي مُوسَى الأشْعَرِي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إذَا أَصْبَحَ إبْلِيسُ، بَعَثَ جُنُودَهُ فَيقُولُ: مَنْ أَضَلَّ اليَومَ مُسْلِمًا (ظ: 18) أَلْبَسْتُهُ التَّاجَ. فَيَجِيئُونَ فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ: لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى طَلَّقَ امْرَأَتَهُ. فَيقُول: يُوشِكُ أَنْ يَتَزَوَّج.
وَيَجِيءُ هذَا فَيَقُولُ: لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى عَقَّ وَالِدَيْهِ، فَيَقُولُ: يُوشِكُ أَنْ يَبَرَّ.
وَيَجِيءُ لهذَا فَيَقُولُ: لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى أَشْرَكَ. فَيَقُولُ: أَنْتَ أَنْتَ".
رواه الطبراني في الكبير (1)، وفيه عطاء بن السائب (مص: 177)، وبقية رجاله ثقات.
454 -
وَعَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْبَحْرِ، فَيَتَشَبَّه بِالله عز وجل وَدُونَهُ الْحُجُبُ، فَيَنْدُبُ جُنُودَهُ فَيَقُولُ: مَنْ لِفُلَانٍ الآدَمِيّ؟.
(1) هو في الجزء المفقود من هذا المعجم. وأخرجه الحاكم 4/ 350 من طريقين: حدثنا أبو أحمد الزبيري -تحرفت فيه إلى الزهري- حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي موسى ..
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. سفيان هو الثوري وقد روى عن عطاء قبل اختلاطه، وأبو عبد الرحمن هو عبد الله بن حبيب السلمي.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 1/ 257 برقم (1289) إلى الطبراني في الكبير، والحاكم.