الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المقبري (1)، وهو ضعيف جداً.
404 -
وَعَنْ أَبِي سَعيدٍ -يَعْنِي: الْخُدْرِيّ- قَالَ: إنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أعَمْالاً هِي أَدَقُّ في (مص: 162) أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ، كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُوبِقَاتِ (2).
رواه البزار (3)، وفيه عباد بن راشد وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أبو داود وغيره.
قلت: ويأتي لهذا الحديث طرق في التوبة إن شاء الله.
78 - (باب لا يُكَفَّر أحد من أهل القبلة بذنب)
405 -
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُفُّوا عَنْ
(1) في (ظ): "المقرئ " وهو تحريف.
(2)
الموبقات: الكبائر من الذنوب، وسميت بذلك لأنها تهلك مرتكبها.
يقال: وَبِقَ، يَبِقُ ويوبق: هلك.
(3)
في كشف الأستار 1/ 72 برقم (108)، وأحمد 3/ 3 من طريق أبي عامر العقدي، حدثنا عباد بن راشد، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد
…
وهذا إسناد صحيح. وقد سقط من إسناد البزار "حدثنا" بين أبي عامر، وبين عباد بن راشد. كما تحرف "عباد" في المسند إلى "عمار".
وقال المنذري في الترغيب والترهيب 3/ 313: "رواه أحمد من حديث أبي سعيد الخدري بإسناد صحيح".
ويشهد له حديث أنس عند أحمد 3/ 157، 285، والبخاري في الرقاق (6492) باب: ما يُتَّقى من محقرات الذنوب، وانظر فتح الباري 10/ 329 - 330. =
أَهْلِ لَا إلَهَ إلَاّ الله، لَا تُكَفِّروهُمْ بِذَنْبٍ. مَنْ أَكْفَرَ (1) أَهْلَ لَا إلَه إلَاّ الله، فَهُوَ إلَى الَكُفْرِ أَقْرَبُ".
رواه الطبراني (2) في الكبير، وفيه الضحاك بن حُمْرَةَ (3)، عن علي بن زيد، وقد اختلف في الاحتجاج بهما.
406 -
407 - 408 - 409 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الأسْقَع وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالُوا: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَتَمَارَى في شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إلَى أَنْ قَالَ: "إنَّ الإسْلَامَ بَدَأَ غَرَيباً وَسَيَعُودُ غَريباً". قَالُوا: يَا رَسُولَ الله: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: "الَّذِين يُصْلِحُونَ إذَا أَفْسَدَ النَّاسُ، وَلَمْ يُمَارُوا في دِينِ الله، وَلَا يُكَفِّرُونَ أَحَداً مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ بِذَنْبٍ
…
".
= وقال العراقي -هامش الإحياء 4/ 18 - : "أخرجه أحمد، والبزار بسند صحيح".
ولتمام الفائدة انظر إحياء علوم الدين 4/ 17 - 18 فقد ذكر العراقي الكثير من الأحاديث التي مرت مع كثير مما يحسن الإطلاع عليه.
(1)
في (ظ): "كفر". وأكفر فلاناً: نسبه إلى الكفر. وكذلك كَفَّر.
(2)
في الكبير 12/ 272 برقم (13089) من طريق أحمد بن داود المكي، حدثنا عثمان بن عبد الله بن عثمان الشامي، حدثنا الضحاك بن حُمْرَةَ -تصحفت فيه إلى حمزة-، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر
…
وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 3/ 635 برقم (8270) إلى الطبراني في الكبير.
(3)
في (ش): "حمزة" وهو تصحيف.
قلت: ويأتي بتمامه (1) أخرجه الطبراني (2) في الكبير وفيه كثير بن مروان كذّبه يحيى والدارقطني.
410 -
وعن علي،
411 -
وجابر قالا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (مص: 163): "بُنِي الإسْلَامُ عَلَى ثَلَاثَةٍ: أَهْلُ لَا إِلَه إلَاّ الله لَا تُكَفِّرُوهُمْ بِذَنْبٍ، وَلَا تَشْهَدُوا عَلَيْهِمْ بِشِرْكٍ، وَمَعْرِفِةُ الْمَقَادِيرِ خَيْرِهَا وَشَرِّهَا مِنَ الله، وَالْجِهَادُ مَاضٍ إلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ مُذْ بَعَثَ الله مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم إلَى آخِرِ عِصَابَةٍ مِنَ (3) الْمُسْلِمِينَ لَا يَنْقُضُ ذَلِكَ جَوْرُ جَائِرٍ وَلَا عَدْلُ عَادِلٍ".
رواه الطبراني (4) في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كان يضع الحديث.
(1) في العلم برقم (709).
(2)
في الكبير 8/ 78 برقم (7659) من طريق محمود بن محمد الواسطي، حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، حدثنا كثير بن مروان الفلسطيني، عن عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي قال: حدثني أبو الدرداء
…
وهي أربعة أحاديث بإسناد واحد وهو إسناد ضعيف جداً، كثير بن مروان الفلسطيني قال ابن حبان: منكر الحديث، وضعفه يحيى، والسعدي، والدارقطني. وقال النسائي:"ليس حديثه بشيء". واتهمه يحيى. وشيخه عبد الله بن يزيد بن آدم قال أحمد: "أحاديثه موضوعة".
ونسبه المنذري في "الترغيب والترهيب" 1/ 131، والمتقي الهندي في الكنز 3/ 644 - 645 برقم (8312) إلى الطبراني في الكبير.
(3)
ساقطة من (ظ).
(4)
في الأوسط -مجمع البحرين ص (17) - من طريق عبد الرحمن بن خلاد =
412 -
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَنْ يَخْرُجَ أَحَدٌ مِنَ الإيمَان إلَاّ بِجُحُودِ مَا دَخَلَ فِيهِ".
رواه الطبراني (1) في الأوسط، وفيه إسماعيل بن يحيى
= الدورقي، حدثنا سعدان بن زكريا الدورقي، حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي: عن سفيان بن سعيد، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي
…
وعن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن سعيد بن المسيب، عن علي
…
وعن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن يحيى التيمي ضعيف، واتهم. وفي إسناد جابر أيضاً عنعنة ابن جريج، وأما الحارث فهو ابن عبد الله الأعور فهو عندنا حسن الحديث وقد فصلنا القول فيه عند الحديث (1154) في "موارد الظمآن". وشيخ الطبراني ما وجدت له ترجمة، وكذلك شيخ شيخه.
وقال الطبراني: "لم يروه عن الثوري، وابن جريج، والأوزاعي إلا إسماعيل".
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 1/ 277 برقم (1370) إلى الطبراني في الأوسط. وقد سقط من إسناده "جابر".
(1)
في الأوسط -مجمع البحرين ص (17) - من طريق محمد بن حرب النشَّائي، حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد
…
وهذا إسناد فيه عطية العوفي، وهو ضعيف وإسماعيل بن يحيى ضعيف واتهم.
وقال الطبراني: "لم يروه عن مسعر إلا إسماعيل، تفرد به محمد".
ونسبه المتقي في الكنز 1/ 91 برقم (389) إلى الطبراني في الأوسط.
التيمي، وهو وضاع كما تقدم.
413 -
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا تَكُفِّرُوا أَحَداً مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِذَنْب وَإنْ عَمِلُوا بِالْكَبَائِرِ، وَصَلُّوا مَعَ كُلِّ إمَامٍ، وَجَاهِدُوا مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ".
رواه الطبراني (1) في الأوسط، وفيه علي بن أبي سارة، وهو ضعيف متروك الحديث.
414 -
وَعَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيّ، عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ إنَّ نَاساً يَشْهَدُونَ عَلَيْنَا بِالْكفْرِ وَالشِّرْكِ؟.
قَالَ أَنَسٍ. أُولَئِكَ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ.
(1) في الأوسط -مجمع البحرين ص (17) - من طريق عبد الكبير بن محمد الأنصاري البصري بمصر حدثنا سليمان بن داود، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
…
وهذا إسناد ضعيف جداً سليمان بن داود هو الشاذكوني رماه ابن معين بالكذب، وقال البخاري. فيه نظر. وقد فصلت القول فيه عند الحديث (6719) في مسند الموصلي. وعبد الكبير بن محمد شيخه متهم أيضاً.
وقال الطبراني: "لم يروه عن علي بن زيد إلا علي بن أبي سارة، تفرد به عمرو". وليس في الإسناد علي بن زيد، ولا علي بن أبي سارة كما تقدم.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 1/ 215 برقم (1078) إلى الطبراني في الأوسط.
ويشهد له حديث علي عند إسحاق، ذكره الحافظ في المطالب العالية 3/ 73 برقم (2912).
رواه أبو يعلى (1)، وفيه يزيد الرقاشي وقد ضعفه الأكثر، ووثقه أبو أحمد بن عدي وقال: عنده أحاديث صالحة عن أنس، وأرجو أنه لا بأس به (مص: 164).
415 -
وَعَنْ أَبِي سُفْيَان قَالَ: سَأَلْتُ جَابِراً وَهُوَ مُجَاوِرٌ بِمكَّةَ وَهُوَ نَازِلٌ في بَنِي فِهْرٍ فَسَألَهُ رَجُلٌ: هَلْ كُنْتُمْ تَدْعُونَ أَحَداً مِنْ أَهْلِ القِبْلَة مُشرِكاً؟.
قَالَ: مَعَاذَ الله، فَفَزعَ لِذلِكَ.
قَالَ: هَلْ كُنْتُمْ (2) تَدْعُونَ أَحَداً مِنْهُمْ كَافِراً؟.
قَالَ: لَا.
رواه أبو يعلى (3)، والطبراني في الكبير (4)، ورجاله رجال الصحيح.
(1) في الكبير وهو مفقود نسأل الله أن يجمعنا به. وذكره الحافظ في "المطالب العالية" 3/ 95 برقم (2977) ونسبه إلى أبي يعلى.
ونقل الشيخ حبيب الرحمن عن البوصيري قوله: "رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف يزيد الرقاشي
…
".
(2)
ساقطة من (ظ).
(3)
في المسند 4/ 207 برقم (2317) من طريق ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان قال: سألت جابراً وهذا إسناد صحيح. ولتمام تخريجه انظر مسند الموصلي.
(4)
قرأت مسند جابر بن عبد الله في المعجم الكبير حديثاً حديثاً وما وجدته فيه، فالله أعلم، وعلى هامش (م)"بخط الحافظ السخاوي، بل في الأوسط".