الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رواه الطبراني (1) في الكبير، وفيه صدقة بن عبد الله السمين، وهو ضعيف منكر الحديث.
10 - (باب في معرفة حق العالم)
538 -
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا، وَيَرحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا".
رواه أحمد (2)، والطبراني في الكبير، وإسناده حسن.
(1) هو في الجزء المفقود من معجم الطبراني الكبير. وأخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" 1/ 23، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 110 من طريق عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، حدثنا عمرو بن أبي سلمه التنيسي، حدثني صدقة بن عبد الله، عن زيد بن واقد، عن حَرَام بن حكيم، عن عمه عبد الله بن سعد
…
وهذا إسناد فيه ضعيفان: ابن أبي مريم، وصدقة بن عبد الله. وانظر الحديث المتقدم برقم (535).
(2)
في المسند 5/ 323، وابنه أحمد في زوائده على المسند أيضاً، والحاكم 1/ 122 من طريقين: حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب، حدثني مالك بن الخير الزبادي، عن أبي قبيل، عن عبادة بن الصامت
…
وهذا إسناد صحيح، مالك بن خير الزيادي، ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 312 ولم يورد فيه جرحاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 208، وذكره ابن حبان في الثقات 7/ 460.
وقال ابن القطان: "لم تثبت عدالته". وتعقبه أبو زرعة العراقي فقال: "أي: لم ينص أحد على توثيقه وهو مردود". وقال الحاكم في المستدرك 1/ 122: "ومالك بن خير الزبادي مصري ثقة،. وتابعه الذهبي على ذلك. وأبو قبيل هو حُيَي بن هانئ. =
539 -
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:" ثَلَاثَةٌ لَا يَسْتَخِفُّ بِهِمْ إلَاّ مُنَافِقٌ: ذُو الشَّيْبَةِ في الإسْلَامِ، وَذُو الْعِلْمِ، وَإمَامٌ مُقْسِطٌ".
رواه الطبراني (1) في الكبير، من رواية عبيد (2) الله بن زحر،
= وقال البخاري في الكبير: "روى -يعني: مالك بن خير- عن أبي قبيل، عن عبادة بن الصامت
…
". وذكر هذا الحديث.
وهو في الجزء المفقود من معجم الطبراني الكبير.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 3/ 167 برقم (5980) إلى أحمد، وإلى الحاكم.
ويشهد له حديث أنس خرجناه في مسند الموصلي برقم (3476، 4241، 4242). وحديث ابن عباس خرجناه في "موارد الظمآن".
برقم (1913). وعند البيهقي في "شعب الإيمان" 7/ 458، 459 شواهد أخرى.
(1)
في الكبير 8/ 238 برقم (7819) من طريق الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطرح بن يزيد، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة
…
وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء: علي بن يزيد الألهاني، وعبيد الله بن زحر، ومطرح بن يزيد ضعفاء، وإسماعيل بن عياش روى عن بصري، وروايته عن غير الشاميين ضعيفة.
ونسبه المتقي في الكنز 16/ 32 برقم (43810) إلى الطبراني في الكبير.
(2)
في (م): "عبد" وهو تحريف.
عن علي بن يزيد، وكلاهما ضعيف.
540 -
وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ الَأشْعَريّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله يَقُولُ: "لَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إلَاّ ثَلَاثَ خِلَالٍ: أَنْ يُكْثَرَ لَهَمْ مِنَ الدُّنْيَا فَيَتَحَاسَدُوا (1)، وَأَنْ يُفْتَحَ لَهُمُ الْكِتَابُ يَأْخُذُهُ الْمُؤْمِنُ يَبْتَغِي تَأَوِيلَهُ وَلَيْسَ يَعْلَمُ تَأْوِيَلَهُ إلَاّ الله وَالرَّاسِخُونَ في الْعِلْمِ يَقُولُونَ: آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إلَاّ أُولُوا الَألْبَابِ، وَأَنْ يَرَوْا ذَا عِلْمِهِمْ فَيُضَيِّعونَهُ وَلَا يُبَالُونَ عَلَيهِ".
رواه الطبراني (2) في الكبير، وفيه (مص: 200) محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، ولم يسمع من أبيه.
(1) في (مص): "فيتحاسدون". والوجه ما جاء في غيرها من الأصول.
(2)
في الكبير 3/ 293 برقم (3443) من طريق هاشم بن مرثد الطبراني، حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثني أبي، حدثني ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري
…
وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسماعيل بن عياش قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 190:"سألت أبي عنه فقال: لم يسمع من أبيه، حملوه على أن يحدث عنه فحدث".
وقال الآجري: "سئل أبو داود عنه فقال: لم يكن بذاك، قد رأيته ودخلت حمص غير مرة وهو حيّ، وسألت عمرو بن عثمان عنه، فذمه". وأورد الذهبي في المغني ما قاله أبو حاتم، وما قاله أبو داود.
ونسبه السلفي إلى الطبراني في مسند الشاميين برقم (1664).
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 1/ 115: "رواه الطبراني في الكبير". =