الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يَا رَاعِي أَجْزِرْنِي (1) شاةً [مِنْ غَنَمِكَ](2) فَقَالَ: اذْهَبْ، فَخُذْ بِأُذُنِ خَيْرِهَا شَاةً. فَذهَبَ، فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْبِ الْغَنَمِ".
رواه أبو يعلى (3)، وفيه علي بن زيد (4)، وهو ضعيف واختلف في الاحتجاج به.
12 - (باب العلم بالتعلم)
543 -
عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقُولُ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمَ وَالْفِقْه بِالتَّفَقُّهِ، وَمَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْراً يُفَقِّههُ في الدِّين، وَإنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ".
رواه الطبراني (5)، في الكبير، وفيه رجل لم يسم، وعتبة بن أبي حكيم، وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة وابن حبان، وضعفه (مص: 201) جماعة.
(1) جاء في "تهذيب إصلاح المنطق" ص (666): "وقد أجزرته شاة، أي: أعطيته شاة يذبحها، نعجة، أو كبشاً أو عنزاً، وهي الجَزَرَةُ إذا كانت سمينة، والجمع جَزَر، ولا تكون الجزرة إلا من الغنم. لا يقال: أجْزرته ناقة". وانظر النهاية 1/ 267.
(2)
ما بين حاصرتين زيادة من (ظ، م)، وهي عند أبي يعلى أيضاً، وعند أحمد في الروايتين، وعند ابن ماجه.
(3)
في المسند 11/ 275 - 276 برقم (3688) وإسناده ضعيف، وانظره لتمام التخريج. وهو في "شعب الإيمان" برقم (1722).
(4)
في (ظ، م، ش): "يزيد" وهو تحريف.
(5)
في الكبير 19/ 395 برقم (929) من طريق أحمد بن المعلى الدمشقي، =
544 -
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ. مَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ، يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ.
ثَلَاثٌ مَنْ كنَّ فِيهِ لَمْ يَسْكُنِ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى، وَلَا أَقُولُ لَكُمْ الْجَنَّةَ: مَنْ تَكَهَّنَ، أَوِ اسْتَقْسَمَ، أَوْ رَدَّهُ مَنْ سَفَرِهِ تَطَيَّرٌ".
رواه الطبراني (1) في الأَوْسط، وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد، وهو كذاب.
= حدثنا هشام بن عمار، حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا عتبة بن أبي حكيم، عمن حدثه، عن معاوية
…
وهذا إسناد ضعيف، فيه جهالة. وعتبة بن أبي حكيم فصلنا القول فيه عند الحديث (1850) في مسند الموصلي.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز 14/ 45 برقم (37890) إلى ابن عساكر.
ولتمام تخريحه والاطلاع على رواياته انظر مسند الموصلي 13/ 371 - 372 برقم (7381) فقد أطلنا في تخريجه، وانظر أيضاً "جامع بيان العلم" 1/ 20، ومشكل الآثار للطحاوي 2/ 279، 280. وموارد الظمآن برقم (82) مع التعليق عليه.
(1)
في الأوسط -مجمع البحرين ص (18) - من طريق إبراهيم (بن أحمد بن عمر الوكيعي)، حدثنا إسحاق بن عمر المؤدب، حدثنا محمد بن أبي يزيد الهمداني، حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الملك بن عيسى، عن رجاء بن حيوة، عن أبي الدرداء
…
وهذا إسناد فيه شيخ الطبراني وهو ضعيف، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو متهم.
وقال الطبراني: "لم يروه عن سفيان إلا محمد".