المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌اللهيمي: من أهل بريدة. وكانوا قبل ذلك في الصباخ. منهم صالح اللهيمي كان - معجم أسر بريدة - جـ ١٨

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌باب القاف

- ‌القَاسم:

- ‌القاسم:

- ‌القاسم:

- ‌القَبَّاع:

- ‌القبلان:

- ‌القُبْلان:

- ‌القْبَيشي:

- ‌القحطاني:

- ‌القحطاني:

- ‌القِدْماني:

- ‌القِرْبان:

- ‌القَرْزِعِي:

- ‌القرَعاوي:

- ‌الشيخ صالح القرعاوي في ذمة الله:

- ‌الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن عثمان القرعاوي:

- ‌ عبد الله بن صالح القرعاوي

- ‌القِرْعيط:

- ‌القِرْعيط:

- ‌القْرَيَّاني:

- ‌القريشي:

- ‌القريعان:

- ‌القْرَيري:

- ‌القُسُومي:

- ‌خط عبد الرحمن بن حمد القسومي:

- ‌القْصَيِّر:

- ‌وثائق للقصيِّر:

- ‌أسرة الحميدي بن حمد:

- ‌ القصيِّر

- ‌القصيمي:

- ‌والد القصيمي:

- ‌من الصعيدي إلى القصيمي:

- ‌ابن يابس والقصيمي:

- ‌مقابلة القصيمي:

- ‌مات القصيمي فيلسوف العبث المتمرد:

- ‌أبرز مؤلفات القصيمي:

- ‌أسرار المفكر الغامض:

- ‌فكر القصيمي وكيفية تطوره:

- ‌أطوار حياته الفكرية:

- ‌الطور الأول طور الثقافة الأزهرية والعقيدة الوهابية:

- ‌ الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم:

- ‌ البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية:

- ‌ نقد كتاب (حياة محمد):

- ‌ الصراع بين الإسلام والوثنية:

- ‌أسلوبه التعبيري:

- ‌الطور الثاني: طور التحرر الفكري:

- ‌إيمانه بالتطور:

- ‌الإيمان بالإنسانية:

- ‌تعليم الفتاة:

- ‌رأيه في الاختلاط:

- ‌مشكلة التوكل:

- ‌الديانات وتعويق المجتمعات:

- ‌الإيمان بالآخرة وتعطيل الحياة:

- ‌الكتب الموروثة وتقديس القدماء:

- ‌معجزات النبوة بين الإيمان والإنكار:

- ‌المشكلة التي لم تحل:

- ‌أسلوبه التعبيري:

- ‌الطور الثالث: طور الانفجار:

- ‌الثورة على العقيدة:

- ‌من القول بالتطور إلى القول بالطاقة:

- ‌العرب بين الطاقة والظروف:

- ‌ملامح وسمات وتأثرات:

- ‌الجدل والحجاج المفحم:

- ‌القلق والإقلاق:

- ‌اللاهدفية:

- ‌أسلوبه التعبيري:

- ‌مؤلفات القصيمي:

- ‌كتب المرحلة الأولى:

- ‌كتب المرحلة الثانية:

- ‌كتب المرحلة الثالثة:

- ‌دراسات صدرت عن القصيمي:

- ‌أقوال عن القصيمي:

- ‌شبه القصيمي:

- ‌القضيبي:

- ‌تعليق على الوثيقة:

- ‌القِطن:

- ‌القْطَيشي:

- ‌القِعَّدي:

- ‌القْعَيِّد:

- ‌القْعَير:

- ‌القْعَيِّمي:

- ‌القِفَاري:

- ‌القْفَيْدي:

- ‌ القفيدي

- ‌القُلُوص:

- ‌القِلَّيش:

- ‌القَنَّاص:

- ‌القناعي:

- ‌القنبر:

- ‌القْنَيْصي:

- ‌القنيعان:

- ‌القْنَيْ:

- ‌القَوْم:

- ‌القُوسي:

- ‌القُوطي:

- ‌القويع:

- ‌القويفل:

- ‌القْهَيْدان:

- ‌القْهَيْلي:

- ‌القَيْظي:

- ‌القيعاني:

- ‌باب الكاف

- ‌الكبريت

- ‌الكبريش:

- ‌الكْبَيِّر:

- ‌الكَرْدا:

- ‌الكريديس:

- ‌خط الشيخ ابن كريديس:

- ‌العلامة الشيخ صالح الإبراهيم بن سالم بن كريديس:

- ‌الشيخ صالح بن إبراهيم بن سالم بن كريديس (1292 هـ - 1360 ه

- ‌الكْرَيْديس:

- ‌الكْرَيدا:

- ‌الكْلَيَّه:

- ‌الكليفيخ:

- ‌الكنعان:

- ‌الكويري:

- ‌الكوَيْس:

- ‌الكْوَيك:

- ‌باب اللام

- ‌اللَّاحِم:

- ‌اللَّافي:

- ‌اللَّافي:

- ‌اللبيدان:

- ‌اللحيدان:

- ‌اللمَيْع:

- ‌اللُّويث:

- ‌اللويحان:

- ‌اللَّهَيْب:

- ‌حمد بن محمد بن سليمان اللهيب (1305 - 1410 ه

- ‌أحمد اللهيب يقدم الشعر بردًا وسلامًا:

- ‌عزف كلاسيكي على نبع حزين:

- ‌اللهيمي:

- ‌اللِّيفة:

- ‌الليلي:

الفصل: ‌ ‌اللهيمي: من أهل بريدة. وكانوا قبل ذلك في الصباخ. منهم صالح اللهيمي كان

‌اللهيمي:

من أهل بريدة.

وكانوا قبل ذلك في الصباخ.

منهم صالح اللهيمي كان إمامًا في مسجد ماضي في جنوب بريدة فترة.

وأظن أن والده أو هو الذي قالت له امرأة عندهم إن هنا مكينة تخيط الثياب تبي تريح الحريم من الخياط، فاستفهم عن ذلك مستنكرًا وقال: هي لها يدين، أي يدان تخيطان؟

فقالت المرأة: لا.

فقال: يعني يكون فيه خياط بلا يد؟

فأكدت له المرأة ذلك، فقال: هذا آخر زمان! ! !

ومنهم الشيخ عبد العزيز بن سليمان بن إبراهيم اللهيمي تولى القضاء في منطقة الدوادمي، ونشرت جريدة الرياض نعيًا وتعزية لأبنائه وأقاربه وذكرت أنه توفي يوم 16 محرم عام 1427 هـ.

نشرت الجريدة ذلك في صفحة كاملة من صفحات الجريدة في يوم الأربعاء 23/ 1 / 1427 هـ.

ومنهم نورة بنت

اللهيمي كانت في نخل في وهطان فلح فيه ولدها وفيه طريق صغيرة (ثليم) وهو الفتحة الصغيرة في السور ونحوه فسده أحدهم، وكانت تمر منه فقالت:

يعل من سند الثليم ينهمر

ذرقه على رجليه يتني القايله

ص: 412

سده كريه جبهته مد النَّظر

وبراطيمه كنه حوايف باديه

ومن شعرها أيضًا:

ياالبيض حذرى لا تفوزن بالاولاد

ولا تفرحن، يا حولكن من قوافيه

لي جاب شركه صك من دونك الباب

عنك يخشه صار وده يغبِّيه (1)

يقول مالي غير وضاح الانياب

واللي حذا (ثلاب)(2) ما نيب باغيه

تشير إلى تفضيل الابن زوجته على أمه.

ومنهم سليمان بن صالح اللهيمي الذي ذكره علي بن طريخم في قصيدته وذكر خضيرا قالها وهو في الكويت، منها:

نبتت ربيع وروضها صار نوَّار

وقل له خضيرا عن بريدة يسارا

خص اللهيمي - يا نديبي - بالاخبار

هو والرسيني من عيالٍ خيارا

تراه يبهش لي لفي البيت خِطَّار

و (سنايدي) تلقى علومه كبارا

قل له: عساك مكيِّفٍ، يا حجي الجار

التتن حسرَه والمصارف كبارا

يريد ابن طريخم حاله في الكويت.

جاء ذكر (محمد اللهيمي) شاهدًا في وثيقة مبايعة بين عبد الكريم الجاسر (مُشترٍ) وعلي المحمد الصقعبي (بائع).

والمبيع ثلاث نخلات شقراوين ومكتومية متواليات بملك عبد الله الصقعبي.

والثمن ثلاثون ريالًا وصاع أي صاع واحد من القهوة أي حبوب البن، ثم فصلت الوثيقة الثمن فقالت: عشرون ريالًا ساقطات عن ذمة علي وعشرة ريالات، عشرة ريالات وصاع قهوة بلغن علي على عقد البيع.

(1) الشركة والمشرك: اللحم يشتري من السوق.

(2)

ثلاب المرأة الجسيمة.

ص: 413

والشاهدان هما محمد اللهيمي وعبد العزيز الفريحي والكاتب هو علي العبد العزيز بن سالم وتاريخها 15 من ربيع الأول من سنة 1289 هـ.

ص: 414

كما وردت شهادة لمحمد اللهيمي على ورقة مداينة مختصرة بين عبد الله بن مسفر وبين محمد السليمان (العمري) بعشرة ريالات يحلن في ذي الحجة من عام 1285 هـ.

الشاهد عليها محمد اللهيمي، وابنه صالح ولا أدري أيراد به ابن اللهيمي وهو الأظهر أم ابن عبد الله المسفر.

كما وجدت ورقة مداينة بين (محمد الرشيد اللهيمي) وبين سعيد آل حمد والدين فيها أربعة ريالات وهي ثمن قمح، وهذه الريالات الأربعة مؤجلة الاستحقاق إلى شهر ربيع الأول من عام 1275 هـ.

ص: 415