المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

إبراهيم‌ ‌ القصيِّر ، ماجستير بالأنظمة من معهد الإدارة يحضر للدكتوراه في - معجم أسر بريدة - جـ ١٨

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌باب القاف

- ‌القَاسم:

- ‌القاسم:

- ‌القاسم:

- ‌القَبَّاع:

- ‌القبلان:

- ‌القُبْلان:

- ‌القْبَيشي:

- ‌القحطاني:

- ‌القحطاني:

- ‌القِدْماني:

- ‌القِرْبان:

- ‌القَرْزِعِي:

- ‌القرَعاوي:

- ‌الشيخ صالح القرعاوي في ذمة الله:

- ‌الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن عثمان القرعاوي:

- ‌ عبد الله بن صالح القرعاوي

- ‌القِرْعيط:

- ‌القِرْعيط:

- ‌القْرَيَّاني:

- ‌القريشي:

- ‌القريعان:

- ‌القْرَيري:

- ‌القُسُومي:

- ‌خط عبد الرحمن بن حمد القسومي:

- ‌القْصَيِّر:

- ‌وثائق للقصيِّر:

- ‌أسرة الحميدي بن حمد:

- ‌ القصيِّر

- ‌القصيمي:

- ‌والد القصيمي:

- ‌من الصعيدي إلى القصيمي:

- ‌ابن يابس والقصيمي:

- ‌مقابلة القصيمي:

- ‌مات القصيمي فيلسوف العبث المتمرد:

- ‌أبرز مؤلفات القصيمي:

- ‌أسرار المفكر الغامض:

- ‌فكر القصيمي وكيفية تطوره:

- ‌أطوار حياته الفكرية:

- ‌الطور الأول طور الثقافة الأزهرية والعقيدة الوهابية:

- ‌ الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم:

- ‌ البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية:

- ‌ نقد كتاب (حياة محمد):

- ‌ الصراع بين الإسلام والوثنية:

- ‌أسلوبه التعبيري:

- ‌الطور الثاني: طور التحرر الفكري:

- ‌إيمانه بالتطور:

- ‌الإيمان بالإنسانية:

- ‌تعليم الفتاة:

- ‌رأيه في الاختلاط:

- ‌مشكلة التوكل:

- ‌الديانات وتعويق المجتمعات:

- ‌الإيمان بالآخرة وتعطيل الحياة:

- ‌الكتب الموروثة وتقديس القدماء:

- ‌معجزات النبوة بين الإيمان والإنكار:

- ‌المشكلة التي لم تحل:

- ‌أسلوبه التعبيري:

- ‌الطور الثالث: طور الانفجار:

- ‌الثورة على العقيدة:

- ‌من القول بالتطور إلى القول بالطاقة:

- ‌العرب بين الطاقة والظروف:

- ‌ملامح وسمات وتأثرات:

- ‌الجدل والحجاج المفحم:

- ‌القلق والإقلاق:

- ‌اللاهدفية:

- ‌أسلوبه التعبيري:

- ‌مؤلفات القصيمي:

- ‌كتب المرحلة الأولى:

- ‌كتب المرحلة الثانية:

- ‌كتب المرحلة الثالثة:

- ‌دراسات صدرت عن القصيمي:

- ‌أقوال عن القصيمي:

- ‌شبه القصيمي:

- ‌القضيبي:

- ‌تعليق على الوثيقة:

- ‌القِطن:

- ‌القْطَيشي:

- ‌القِعَّدي:

- ‌القْعَيِّد:

- ‌القْعَير:

- ‌القْعَيِّمي:

- ‌القِفَاري:

- ‌القْفَيْدي:

- ‌ القفيدي

- ‌القُلُوص:

- ‌القِلَّيش:

- ‌القَنَّاص:

- ‌القناعي:

- ‌القنبر:

- ‌القْنَيْصي:

- ‌القنيعان:

- ‌القْنَيْ:

- ‌القَوْم:

- ‌القُوسي:

- ‌القُوطي:

- ‌القويع:

- ‌القويفل:

- ‌القْهَيْدان:

- ‌القْهَيْلي:

- ‌القَيْظي:

- ‌القيعاني:

- ‌باب الكاف

- ‌الكبريت

- ‌الكبريش:

- ‌الكْبَيِّر:

- ‌الكَرْدا:

- ‌الكريديس:

- ‌خط الشيخ ابن كريديس:

- ‌العلامة الشيخ صالح الإبراهيم بن سالم بن كريديس:

- ‌الشيخ صالح بن إبراهيم بن سالم بن كريديس (1292 هـ - 1360 ه

- ‌الكْرَيْديس:

- ‌الكْرَيدا:

- ‌الكْلَيَّه:

- ‌الكليفيخ:

- ‌الكنعان:

- ‌الكويري:

- ‌الكوَيْس:

- ‌الكْوَيك:

- ‌باب اللام

- ‌اللَّاحِم:

- ‌اللَّافي:

- ‌اللَّافي:

- ‌اللبيدان:

- ‌اللحيدان:

- ‌اللمَيْع:

- ‌اللُّويث:

- ‌اللويحان:

- ‌اللَّهَيْب:

- ‌حمد بن محمد بن سليمان اللهيب (1305 - 1410 ه

- ‌أحمد اللهيب يقدم الشعر بردًا وسلامًا:

- ‌عزف كلاسيكي على نبع حزين:

- ‌اللهيمي:

- ‌اللِّيفة:

- ‌الليلي:

الفصل: إبراهيم‌ ‌ القصيِّر ، ماجستير بالأنظمة من معهد الإدارة يحضر للدكتوراه في

إبراهيم‌

‌ القصيِّر

، ماجستير بالأنظمة من معهد الإدارة يحضر للدكتوراه في السياسة الشرعية من الأزهر في جمهورية مصر العربية، وحافظ لكتاب الله يعمل بالقطاع الخاص (إمام أحد مساجد الرياض).

- الشيخ صالح بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز بن علي بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم القصيِّر، ماجستير من المعهد العالي للقضاء بالرياض.

- الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن صالح بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم القصيِّر، ماجستير من المعهد العالي للقضاء بالرياض.

- الشيخ عبد العزيز بن حمود بن عبد العزيز بن حمود بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم القصيِّر، ماجستير في إدارة الأعمال يعمل بالقطاع الخاص.

- إبراهيم بن حمود بن عبد العزيز بن حمود بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم القصيِّر، مهندس معماري محاضر بكلية العمارة بجامعة الملك سعود يحضر للماجستير في إدارة المشاريع. انتهى.

القصيِّر:

على لفظ سابقه أي بصيغة التصغير.

أسرة أخرى من الخبوب.

أبناء عم للحميدان أهل الخب، الذين يرجع نسبهم إلى بني خالد، وهم مثلهم من أسرة (التركي) الكبيرة التي يرجع نسبها إلى بني خالد.

جاء ذكر شخص من (القصيّر) هؤلاء في وثيقة مختصرة تتضمن دينًا لغصن بن ناصر (السالم) على المذكور وهو دين قليل القدر، لأنه ثلاثة أريل (فرانسه) يحل أجلهن في ربيع آخر سنة 1275 هـ وهي بخط إبراهيم بن علي المقبل أخي قاضي بريدة الشيخ سليمان بن علي المقبل.

ص: 125

وهذه صورتها:

وجاء ذكر حميدان بن محمد القصير في وثيقة مداينة بينه وبين محمد الرشيد الحميضي.

والدين كثير جدير بالتنويه لأنه ألفا وزنة تمر أي ألف مكرر، وهذا مبلغ كبير بالنسبة إلى ما يملكه الناس في تلك العصور، عوض خمسين ريالًا أي ثمن خمسين ريالًا يعني أن كل ريال هو ثمن أربعين وزنة تمر.

وهي مؤجلة إلى أكثر من أجل واحد، ولذلك قالت الوثيقة: تحل ستمائة منها في صفر من عام 1307 هـ وستمائة يحلن في صفر سنة 1308 هـ وأربع مائة يحل أجل وفائها في ربيع أول من عام 1301 هـ.

هكذا كتب وهذا غلط أو سهو من الكاتب وإنما المراد سنة 1310 هـ فكتبها 1301.

والشاهد على ذلك فهيد بن سعيد، والكاتب عبد العزيز المحمد بن سيف، وتاريخ الكتابة 29 من ربيع الآخر سنة 1306 هـ.

ص: 126