المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وأخوه سليمان بن محمد بن عبد الله القناص يحمل الماجستير، - معجم أسر بريدة - جـ ١٨

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌باب القاف

- ‌القَاسم:

- ‌القاسم:

- ‌القاسم:

- ‌القَبَّاع:

- ‌القبلان:

- ‌القُبْلان:

- ‌القْبَيشي:

- ‌القحطاني:

- ‌القحطاني:

- ‌القِدْماني:

- ‌القِرْبان:

- ‌القَرْزِعِي:

- ‌القرَعاوي:

- ‌الشيخ صالح القرعاوي في ذمة الله:

- ‌الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن عثمان القرعاوي:

- ‌ عبد الله بن صالح القرعاوي

- ‌القِرْعيط:

- ‌القِرْعيط:

- ‌القْرَيَّاني:

- ‌القريشي:

- ‌القريعان:

- ‌القْرَيري:

- ‌القُسُومي:

- ‌خط عبد الرحمن بن حمد القسومي:

- ‌القْصَيِّر:

- ‌وثائق للقصيِّر:

- ‌أسرة الحميدي بن حمد:

- ‌ القصيِّر

- ‌القصيمي:

- ‌والد القصيمي:

- ‌من الصعيدي إلى القصيمي:

- ‌ابن يابس والقصيمي:

- ‌مقابلة القصيمي:

- ‌مات القصيمي فيلسوف العبث المتمرد:

- ‌أبرز مؤلفات القصيمي:

- ‌أسرار المفكر الغامض:

- ‌فكر القصيمي وكيفية تطوره:

- ‌أطوار حياته الفكرية:

- ‌الطور الأول طور الثقافة الأزهرية والعقيدة الوهابية:

- ‌ الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم:

- ‌ البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية:

- ‌ نقد كتاب (حياة محمد):

- ‌ الصراع بين الإسلام والوثنية:

- ‌أسلوبه التعبيري:

- ‌الطور الثاني: طور التحرر الفكري:

- ‌إيمانه بالتطور:

- ‌الإيمان بالإنسانية:

- ‌تعليم الفتاة:

- ‌رأيه في الاختلاط:

- ‌مشكلة التوكل:

- ‌الديانات وتعويق المجتمعات:

- ‌الإيمان بالآخرة وتعطيل الحياة:

- ‌الكتب الموروثة وتقديس القدماء:

- ‌معجزات النبوة بين الإيمان والإنكار:

- ‌المشكلة التي لم تحل:

- ‌أسلوبه التعبيري:

- ‌الطور الثالث: طور الانفجار:

- ‌الثورة على العقيدة:

- ‌من القول بالتطور إلى القول بالطاقة:

- ‌العرب بين الطاقة والظروف:

- ‌ملامح وسمات وتأثرات:

- ‌الجدل والحجاج المفحم:

- ‌القلق والإقلاق:

- ‌اللاهدفية:

- ‌أسلوبه التعبيري:

- ‌مؤلفات القصيمي:

- ‌كتب المرحلة الأولى:

- ‌كتب المرحلة الثانية:

- ‌كتب المرحلة الثالثة:

- ‌دراسات صدرت عن القصيمي:

- ‌أقوال عن القصيمي:

- ‌شبه القصيمي:

- ‌القضيبي:

- ‌تعليق على الوثيقة:

- ‌القِطن:

- ‌القْطَيشي:

- ‌القِعَّدي:

- ‌القْعَيِّد:

- ‌القْعَير:

- ‌القْعَيِّمي:

- ‌القِفَاري:

- ‌القْفَيْدي:

- ‌ القفيدي

- ‌القُلُوص:

- ‌القِلَّيش:

- ‌القَنَّاص:

- ‌القناعي:

- ‌القنبر:

- ‌القْنَيْصي:

- ‌القنيعان:

- ‌القْنَيْ:

- ‌القَوْم:

- ‌القُوسي:

- ‌القُوطي:

- ‌القويع:

- ‌القويفل:

- ‌القْهَيْدان:

- ‌القْهَيْلي:

- ‌القَيْظي:

- ‌القيعاني:

- ‌باب الكاف

- ‌الكبريت

- ‌الكبريش:

- ‌الكْبَيِّر:

- ‌الكَرْدا:

- ‌الكريديس:

- ‌خط الشيخ ابن كريديس:

- ‌العلامة الشيخ صالح الإبراهيم بن سالم بن كريديس:

- ‌الشيخ صالح بن إبراهيم بن سالم بن كريديس (1292 هـ - 1360 ه

- ‌الكْرَيْديس:

- ‌الكْرَيدا:

- ‌الكْلَيَّه:

- ‌الكليفيخ:

- ‌الكنعان:

- ‌الكويري:

- ‌الكوَيْس:

- ‌الكْوَيك:

- ‌باب اللام

- ‌اللَّاحِم:

- ‌اللَّافي:

- ‌اللَّافي:

- ‌اللبيدان:

- ‌اللحيدان:

- ‌اللمَيْع:

- ‌اللُّويث:

- ‌اللويحان:

- ‌اللَّهَيْب:

- ‌حمد بن محمد بن سليمان اللهيب (1305 - 1410 ه

- ‌أحمد اللهيب يقدم الشعر بردًا وسلامًا:

- ‌عزف كلاسيكي على نبع حزين:

- ‌اللهيمي:

- ‌اللِّيفة:

- ‌الليلي:

الفصل: وأخوه سليمان بن محمد بن عبد الله القناص يحمل الماجستير،

وأخوه سليمان بن محمد بن عبد الله القناص يحمل الماجستير، أمين مجلس منطقة الرياض، وكان من كبار موظفي إمارة الرياض.

ومنهم الدكتور الطبيب عبد العزيز بن صالح بن عبد العزيز القناص جراح عظام في مستشفى الحرس الوطني في الرياض 1427 هـ.

صالح بن عبد العزيز القناص مستشار في شعبة الخبراء في مجلس الوزراء ويحمل الماجستير.

والدكتور محمد بن عبد الله بن علي القناص محاضر في جامعة القصيم الآن - 1427 هـ.

الدكتور محمد بن علي بن محمد القناص مدير الشحن الجوي في الخطوط السعودية في الرياض.

وصالح بن محمد بن عبد العزيز القناص مدير قسم التمريض في المديرية العامة للشئون الصحية في القصيم.

‌القناعي:

بإسكان القاف وتخفيف النون ثم عين مكسورة على لفظ النسبة إلى القناع الذي هو غطاء الوجه.

أسرة صغيرة من أهل بريدة.

‌القنبر:

بضم القاف وإسكان النون فباء مضمومة وآخره راء.

أسرة صغيرة من أهل خب البريدي.

ص: 264

منهم مبارك بن محمد بن مبارك القنبر وجدت ورقة مبايعة مهمة لأنها بخط العلامة الشيخ القاضي محمد بن عبد الله بن سليم كتبها في رجب المحرم سنة 1271 هـ. والمراد برجب المحرم شهر رجب السابع من السنة الهجرية ولكن (المحرم) صفة له ليست لها علاقة بشهر المحرم الذي هو أول شهور السنة، وإنما ذلك لكون شهر رجب هو أحد الأشهر الحرم التي هي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب.

والمبايعة بين مبارك بن محمد بن مبارك القنبر وبين سالم (الرجيعي) ولم يذكر اسم أسرته لأنه ذكر في ورقة سبقتها في الورقة.

والورقة المذكورة نقلتها في الكلام على أسرة الرجيعي في حرف الراء.

وقد باع مبارك القنبر بموجب هذه الوثيقة نصيبه من ملك عبد العزيز آل محمد بن جمعة من مغارسته، والضمير فيه يعود إلى مبارك القنبر الذي كان غارس ابن جمعة أي اتفق معه على غرس نخل في أرض له أي ابن جمعة، وقد انتهى ذلك بأن عرف نصيب ابن قنبر من ذلك النخل.

وهو معروف بالمويه: على لفظ تصغير الماء وهو خب صغير في آخر خبوب بريدة الغربية لا يزال يسمى باسمه.

وهو أرض ونخل وبئر وأثل.

والثمن اثنان وعشرون ريالًا اشتري سالم (الرجيعي) بهذا المكان، وقد أحال الكاتب تحديد المعنى على أعلى الورقة التي كتبت هذه الوثيقة بأسفلها.

وقد دفع المشتري سالم الرجيعي للبائع مبارك القنبر نصف الثمن وهو أحد عشر ريالًا عند عقد البيع والنصف الثاني مؤجل إلى صفر من سنة 1270 هـ.

ص: 265

شهد على ذلك عبد الله بن سليم وهو عبد الله بن حمد آل سليم والد الشيخ القاضي محمد بن عبد الله بن سليم وعثمان بن سليم وهو أول من جاء من فرع العثمان من السليم إلى بريدة.

ثم وصل باقي الثمن للبائع بشهادة على الخضير بن شيبان وكاتبه الشيخ محمد بن عبد الله بن سليم.

ص: 266