‌نزول الآية (11) أيضا: - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٢٦

والخلاصة: لا مانع من تعدد وقائع النزول، فقد يكون كل ما ذكر سببا لنزول الآية، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

‌

‌نزول الآية (11) أيضا:

{وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ} :

قال ابن عباس: إن صفيّة بنت حييّ بن أخطب أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن النساء يعيّرنني، ويقلن لي:

يا يهودية بنت يهوديّين! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هلا قلت: إن أبي هارون، وإن عمي موسى، وإن زوجي محمد» فأنزل الله هذه الآية.

وقيل: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم عيّرن أم سلمة بالقصر.

‌

‌نزول الآية (11) كذلك:

{وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ} : أخرج أصحاب السنن الأربعة عن أبي جبيرة بن الضحاك قال: كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة، فيدعى ببعضها، فعسى أن يكرهه، فنزلت:{وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ} قال الترمذي: حسن.

وأخرج الحاكم وغيره من حديث أبي جبيرة أيضا قال: كانت الألقاب في الجاهلية، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم رجلا منهم بلقبه، فقيل له: يا رسول الله، إنه يكرهه، فأنزل الله:{وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ} . ولفظ أحمد عنه قال: فينا نزلت في بني سلمة: {وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ} قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة، فكان إذا دعا أحدا منهم باسم من تلك الأسماء قالوا: يا رسول الله، إنه يغضب من هذا، فنزلت

(1)

.

‌

‌نزول الآية (12):

{وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً} : أخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: زعموا