‌دليل من قال: السواك سنة عند الوضوء - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٤

كل وضوء)) وما غفل عنه قط، بل كان يتعاهده ليلاً ونهاراً، فهو مندوب إليه، ومن سنن الوضوء، لا من فضائله". اهـ كلام ابن العربي

(1)

.

وقد جاءت أحاديث كثيرة تدل على مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على السواك منها:

(715 - 51) ما رواه البخاري، قال رحمه الله: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل،

عن حذيفة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك. ورواه مسلم أيضاً. وسبق تخريجه.

فقوله: " إذا قام من الليل " دليل على تكرار ذلك منه صلى الله عليه وسلم كلما قام من الليل.

(716 - 52) ومنها حديث عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته بدأ بالسواك، وهو حديث صحيح

(2)

.

ولفظ: " كان " يدل على فعله دائماً أو غالباً. فكيف يقال بعد هذه الأحاديث الصحيحة أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يواظب عليه.

‌

‌دليل من قال: السواك سنة عند الوضوء

.

(717 - 53) ما رواه أحمد، قال: قرأت على عبد الرحمن: مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف،

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لولا أن أشق على أمتي

لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء

(1)

.

واختلف القائلون بأنه سنة:

هل هو من سنن الوضوء، أو هو سنة مستقلة عند الوضوء

فقيل: إنه سنة مستقلة، يسن عند الوضوء

تعليلهم:

أن السواك أولاً، ليس مختصاً بالوضوء.

وثانياً: أنه ليس من جنس أفعال الوضوء، لأن الوضوء هو استعمال الماء بنية مخصوصة، والسواك ليس فيه استعمال ماء

(2)

.

وقيل: بل هو من سنن الوضوء.، قال إمام الحرمين: ليس شرط كون الشيء من الشيء أن يكون من خصائصه، فإن السجود ركن في الصلاة، ومشروع في غيرها لتلاوة، وشكر

(3)

. وأرى أن الخلاف لفظي.

مبحث

في محل السواك من الوضوء

فقيل: عند المضمضة. وهو مذهب الجمهور

(1)

.

وقيل: قبل الوضوء. وهو قول في مذهب الحنفية

(2)

، والمالكية

(3)

، والشافعية

(4)

.