‌الفائدة الثانيةإباحة التسوك بسواك الغير - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٤

‌

‌الفائدة الثانية

إباحة التسوك بسواك الغير

الدليل على ذلك.

(755 - 91) ما رواه البخاري، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني سليمان بن بلال، قال: قال هشام بن عروة: أخبرني أبي،

عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عبد الرحمن بن أبي بكر، ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: له أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن، فأعطانيه فقصمته، ثم مضغته، فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم،فاستن به وهو مستسند إلى صدري

(1)

.

وفي رواية للبخاري: " فقصمته، ونفضته، وطيبته "

(2)

.

وفي رواية له أيضاً: " فلينته "

(3)

.

وفي رواية له أيضاً: " فقضمته " بالضاد

(4)

.

فقولها رضي الله عنها: " فقصمته " بالصاد: أي كسرته.

وبالضاد: فقضمته: أي هو الأكل بأطراف الأسنان، ولعلها قصمته، ثم قضمته، ثم دفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد يقال: ليس فيه دليل على التسوك بسواك الغير؛ لأن عائشة حين قصمته: أي كسرته فكأنه سواك جديد، قسم قسمين:

قسم تسوك به عبد الرحمن.

وقسم تسوك به النبي صلى الله عليه وسلم.

وكون عائشة مضغته: أي أكلته بأطراف أسنانها، فهي زوج النبي صلى الله عليه وسلم، والإنسان لا يستنكف من ريق زوجته، والزوجة ليست كالأجنبي.

(756 - 92) لكن روى أبو داود في سننه، قال: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستن، وعنده رجلان أحدهما أكبر من الآخر، فأوحى الله إليه في فضل السواك أن كبر أعط السواك أكبرهما

(1)

.

[إسناده حسن، ورجح أبو حاتم أنه عن عروة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً]

(2)

.

وترجم له أبو داود: باب الرجل يستاك بسواك غيره.

وقال الخطابي: " وفيه أن استعمال سواك الغير ليس بمكروه، على من يذهب إليه بعض من يتقزز، إلا أن السنة فيه أن يغسله، ثم يستعمله

(1)

.

قلت: وفي هذا نظر من وجهين:

الأول: أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس كغيره، والتبرك بريقه صلى الله عليه وسلم، والتداوي به لا يقاس عليه غيره، وكان الصحابة يتبركون بفضل وضوئه، وبنخامته أحياناً.

ثانياً: أنه لو ثبت الجواز مطلقاً، فحديث عائشة في غسل السواك فيه لين. كما سبق تخريجه.