‌ ‌الدليل التاسع: (729 - 65) ما رواه أحمد، قال: حدثنا محمد - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٤

= عبد الله بن بريدة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث، فالظاهر أنه سقط من الإسناد بريدة الصحابي رضي الله عنه.

(1)

المسند (5/ 417).

(2)

فيه أبو سورة. جاء في ترجمته:

ذكره ابن حبان في الثقات. الثقات (5/ 570).

قال البخاري: منكر الحديث، يروي عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليه. تهذيب الكمال (33/ 394).

قال الترمذي: وأبو سورة، هو ابن أخي أبي أيوب، يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين جداً، قال: وسمعت محمد بن إسمعيل - يعني البخاري - يقول: أبو سورة هذا منكر الحديث، يروي مناكير عن أبي أيوب، لا يتابع عليها. سنن الترمذي (2544).

وقال الساجي: منكر الحديث. تهذيب التهذيب (12/ 136).

وقال الدارقطني: مجهول. المرجع السابق.

وقال الترمذي في العلل الكبير: سألت البخاري عن أبي سورة ما اسمه، فقال: لا أدري، ما يصنع به، عنده مناكير، ولا يعرف له سماع من أبي أيوب. علل الترمذي (ص:33).

وقال الحافظ: أغرب أبو محمد بن حزم، فزعم أن ابن معين قال: أبو أيوب الذي روى عنه أبو سورة، ليس هو الأنصاري. تهذيب التهذيب (12/ 136). =

= تخريج الحديث:

أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 196) حدثنا أبو خالد الأحمر، عن واصل به. إلا أنه سقط من إسناده أبو أيوب. وقد ذكره الحافظ في المطالب العالية (61) عن ابن أبي شيبة، بزيادة أبي أيوب.

ورواه عبد بن حميد، كما في المنتخب (219)، ثنا محمد بن عبيد، ثنا واصل به.

ومن طريق محمد بن عبيد أخرجه الطبراني في الكبير (4066).

كما أن في الإسناد واصل بن السائب، ضعيف أيضاً. جاء في ترجمته:

قال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (8/ 173)، الضعفاء الصغير (387).

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن واصل بن السائب، فقال: ضعيف الحديث، مثل أشعث بن سوار، وليث بن أبي سليم وأشباههم. وقال ابن أبي حاتم أيضاً: سألت أبي عن واصل بن السائب، فقال: منكر الحديث. الجرح والتعديل (9/ 30).

وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (600).

وقال ابن عدي: ولواصل غير ما ذكرت ـ يعني من الأحاديث المنتقدة ـ وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات. الكامل (7/ 85).

وقال يعقوب بن سفيان والساجي: منكر الحديث. تهذيب التهذيب (11/ 92).

وقال الأزدي: متروك الحديث. المرجع السابق.

وقال يعقوب أيضاً والدارقطني وابن حبان: ضعيف. المرجع السابق.

وقال البزار: حدث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها، وهو لين. المرجع السابق.