‌الفضيلة التاسعةالصيام جنة من النار - نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان - جـ ١

‌

‌الفضيلة التاسعة

الصيام جنة من النار

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصوم جُنَّة من عذاب الله"(1) .

وقال صلى الله عليه وسلم: " الصوم جُنَّة يستجن بها العبد من النار"(2) .

وقال صلى الله عليه وسلم: "الصيام جُنَّة من النار، كجنة أحدكم من القتال"(3) .

وقال صلى الله عليه وسلم: "الصيام جُنَّة وحصن حصين من النار"(4) .

وقال صلى الله عليه وسلم: "قال الله تعالى: الصيام جنة يستجن بها العبد من النار، وهو لي وأنا أجزي به"(5) .

قال المناوي: "وقاية في الدنيا من المعاصي بكسر الشهوة وحفظ الجوارح وفي الآخرة من النار".

وقال: "الصوم جنة من عذاب الله فليس للنار عليه سبيل كما لا سبيل لها على مواضع الوضوء لأن الصوم يغمر البدن كله فهو جنة لجميعه برحمة الله من النار"(6) .

قال ابن عبد البر: حسبك بهذا فضلاً للصائم.

* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصيام جنة، وهو حصن من حصون المؤمن، وكل عمل لصاحبه إلا الصيام، يقول الله: الصيام لي، وأنا أجزي به"(1) .

قال المناوي: "أجزي به صاحبه جزاء كثيراً، وأتولى الجزاء عليه بنفسي فلا أكله إلى ملك مقرب ولا غيره لأنه سرّ بيني وبين عبدي، لأنه لما كف نفسه عن شهواتها جوزي بتولي الله سبحانه إحسانه"(2) .

الصوم في سبيل الله يباعد من النار:

قال ابن الجوزي: "إذا أطلق ذكر سبيل الله، فالمراد به الجهاد".

وقال القرطبي: سبيل الله: طاعة الله، فالمراد من صام قاصداً وجه الله.

قال الحافظ: ويحتمل أن يكون ما هو أعم من ذلك.

وقال ابن دقيق العيد: العرف الأكثر استعماله في الجهاد، فإنْ حُمل عليه كانت الفضيلة لاجتماع العبادتين، ويحتمل أن يراد بسبيل الله طاعته كيف كانت والأول أقرب ومن لم يضعفه الصوم عن الجهاد فالصوم في حقه أفضل ليجمع بين الفضيلتين.

* وقال ملا عليّ القاريء في "مرقات المفاتيح"(4/302) :

في سبيل الله: أي في الجهاد أو في طريق الحج أو العمرة أو طلب العلم أو ابتغاء مرضاة الله".

* وقال المناوي في "فيض القدير"(6/161) في سبيل الله أي لله ولوجهه أو في الغزو أو الحج.

قال صلى الله عليه وسلم: "صيام المرء في سبيل الله يبعده من جهنم مسيرة سبعين عاماً"(3) .

* وقال صلى الله عليه وسلم: "من صام يوماً في سبيل الله، باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام"(1) .

* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام يوماً في سبيل الله بعدت منه النار مسيرة مائة عام"(2) .

* وقال صلى الله عليه وسلم: "من صام يوماً في سبيل الله، باعد الله منه جهنم سبعين عاماً"(3) .

* وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يصوم يوماً عبد في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً"(4) .

* وقال صلى الله عليه وسلم: " من صام يوماً في سبيل الله، باعد الله بذلك اليوم حر جهنم عن وجهه سبعين خريفاً"(5) .

* وقال صلى الله عليه وسلم: "ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً"(6) .

* قال صلى الله عليه وسلم: "من صام يوماً في سبيل الله بَعَد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً"(7) .

قال المناوي (6/161) : "أي نجاه منها أو عجل إخراجه منها قبل أوان الاستحقاق، عبر عنه بطريق التمثيل ليكون أبلغ لأن من كان مبعداً عن عدوه بهذا القدر لا يصل إليه ألبتة".

(سبعين خريفاً) : سنة أي نحّاه وباعده منها مسافة تقطع في سبعين سنة إذ كل ما مرّ خريف انقضت سنة، فهو من إطلاق اسم البعض على الكل، وذكر الخريف من ذكر الجزء وإرادة الكل، وخصه دون غيره من الفصول لأنه وقت بلوغ الثمار وحصول سعة