الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من طريق أبى قلابة عن إبراهيم بن حميد عن أبى عتاب الدلال عن شعبة عن أبى الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين" وصوب الدارقطني وقفه على شعبة.
* وأما رواية مسلم عنه:
فذكرها البخاري في التاريخ 4/ 134:
ولفظها كسابقه ولم أرها موصولة.
قوله: باب (3) ما جاء في كتمان العلم
قال: وفى الباب عن جابر وعبد الله بن عمرو
3665/ 4 - أما حديث جابر:
فرواه عنه ابن المنكدر وعطاء وأبو الزبير.
* أما رواية ابن المنكدر عنه:
ففي ابن ماجه 1/ 85 كما في زوائده والبخاري في التاريخ 3/ 197 والطبراني في الأوسط 1/ 137:
من طريق عبد الله بن السرى عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثًا فقد كتم ما أنزل الله". والسياق لابن ماجه وهو عند الطبراني مطولاً.
وقد اختلف في إسناده على عبد الله بن السرى فقال عنه خلف بن تميم ما سبق خالفه أحمد بن نصر الفراء وأحمد بن خليد إذ قالا عنه نا سعيد بن زكريا المدائنى عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال فذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الصواب والرواية الأولى منقطعة فقد ففي البخاري كما في تاريخه أن يصح سماع ابن السرى من ابن المنكدر إذ قال: "لا أعرف عبد الله ولا له سماعًا من ابن المنكدر" اهـ، والحديث لا يصح من أي الوجهين كان إذ مداره على ابن السرى وهو ضعيف وعنبسة متروك وكذا شيخه.
* وأما رواية عطاء عنه:
ففي تاريخ أصبهان لأبى الشيخ 3/ 146 و 147 وأبى نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 297 والخطيب في التاريخ 12/ 368 و 369 و 9/ 92:
من طريق مطر الوراق وغيره عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار" والسياق لأبى الشيخ.
وقد اختلف في الاحتجاج بمطر وهو إلى الضعف أقرب مع كون السند إليه لا يصح إذ الراوى عنه هو مفضل بن صالح وهو ضعيف. وقد رواه الخطيب بسند آخر إلى عطاء وذلك من طريق عيسى بن ميمون عن عسل بن سفيان عن عطاء به. إلا أن عيسى ضعيف جدًّا وكذا شيخه.
واختلف فيه على عطاء فقال عنه من سبق كما تقدم خالفهما على بن الحكم إذ قال عنه عن أبى هريرة وقد تابع ابن الحكم غير واحد مثل سليمان التيمى وسماك.
* وأما رواية أبي الزبير عنه:
ففي التاريخ للخطيب 7/ 198:
من طريق جعفر بن أبى الليث الصغدى البغدادى حدثنا الحسن بن عرفة العبدى حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا سفيان الثورى عن أبى الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كتم علمًا ألجم بوم القيامة بلجام من نار".
وجعفر قال فيه الخطيب شيخ مجهول.
3666/ 5 - وأما حديث عبد الله بن عمرو:
فرواه ابن حبان 1/ 154 والطبراني في الأوسط 5/ 186 و 187 والحاكم 1/ 102 والخطيب في التاريخ 5/ 38 و 39:
من طريق ابن وهب قال: حدثنى عبد الله بن عياش بن عباس عن أبيه عن أبى
عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كتم علمًا ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار" والسياق لابن حبان.
وسنده حسن من أجل عبد الله بن عياش وأما والده فثقة والعجب من ابن الجوزى في العلل المتناهية حيث ضعف الحديث زاعمًا أن ابن وهب السابق ليس المصرى بل على حسب زعمه هو الفسوى المتروك ولقد كان يكفيه أن رجال السند مصريون كلهم حتى الراوى عن ابن وهب هو أبو الطاهر بن عمرو شيخ مسلم فالسند على شرط مسلم.