‌ ‌[المطارحات] وأما المطارحات، وقد أتيتُ بما وقفتُ عليه منها مرتبًا على - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر - جـ ٢

‌

‌[المطارحات]

وأما المطارحات، وقد أتيتُ بما وقفتُ عليه منها مرتبًا على الحروف.

فكتب له البرهانُ إبراهيم بن إسماعيل الجُحاني في ربيع الآخر سنة ثمانمائة، وهو بتعر، قصيدةً يمدحه بها ويهنئه بالسَّلامة، فقال:

شُكرًا لِسَير السَّابقاتِ العِرَابْ

…

الأعوجِيَّاتِ بناتِ الغرابْ

وللمهارى الَّتي لم تَزَلْ

…

تخوضُ في الفَيْفَا لُجَّ السَّرابْ

كالسَّيْل في السَّيْر انْسِكَابًا فما

…

الغَبْراءُ في ذلك أو ماءٍ سكابْ

وللجواري المُنْشَآتِ الَّتي

…

كأنَّها بَيْنَ الحَباب الحُبابْ

يا حُسْنَها ماذا تلقت لنا

…

بُطون هدي مِنْ ظُهورِ الرِّكابْ

ما إنْ رأيْنَا أبدًا مِثْلَها

…

ولا سمعنا في الحَدِيثِ العُجَابْ

شَفَتْ عُبابَ البَحْرِ فاعْجَبْ لها

…

وقُوفها بحرَ علومٍ عُبابْ

شكرًا لها شُكْر رياضِ الرُّبى

…

على الَّذي أوَّلَتهُ أيدي السَّحَابْ

قرَّبْنَ مِنَّا بَعْدَ بُعْدِ (1) المَدَى

…

إنسَانَ عَيْنِ الأدَبِ المُسْتَطابْ

مُحيي مواتِ الأدبِ المُنْتَقَى

…

أحمدًا المحْمُود (2) عالي الجنابْ

كنَّا عَنِ الآدَابِ في ظُلْمِةٍ

…

حتَّى انجَلَتْ عنَّا بضَوْءِ الشِّهَابْ

ترشفُ آذانُنا منه ما

…

يفُوقُ في الأفْوَاهِ رَشْفَ الرُّضَابْ

كأنَّما الطَّائيُّ مِنْ قَبْلُ قَدْ

…

كُوشِفَ فيه فَرَضِي بالإيابْ

نَظْمٌ أرانا أو سَهْمُ نَعْجةٍ

…

يرى أبَاهُ حجرًا كالتُّرابْ

وهذه الأحجار لا تستوي

…

كم حجر يجري بتِبْرٍ مذابْ

تخالنا منها سكارى وما

…

دارت بأيدينا كؤوس الشَّرابْ

أطربنا حتى ظنّناه قد

…

عاودنا بعدَ المشيبِ الشبابْ

قريحةٌ ما حَاوَلَتْ مُشْكِلًا

…

إلَّا أصابَتْ منه عَيْنَ الصَّوابْ

فكَلَّفَتْني بعد إغْلاقِ باب

…

للمَدْحِ في مَدْحي له فَتْحَ بَابْ

وكنت في مندوحةٍ عنه لو

…

وقفت ما سطرتُه في كتابْ

يَظُنُّ نَظْمَ الشِّعرِ إرثًا (1) ومَنْ

…

صَوَّبَ فيه الفِكْرَ ألفَاهُ صَابْ

فاسْتُر شِهابَ الدِّين ما لَاحَ مِنْ

…

عُيوبِ شعر حقُّه أن يُعابْ

وهاكها عاجرةً لمْ أقُل

…

خُذْهَا حياءً مِنْكَ بكرًا كعَابْ

أسْبِلْ عَلَيْهَا ثَوْبَ سِتْرٍ يَكُنْ

…

إسبال ثَوْبِ السِّتْرِ عَنْها ثَوَابْ

لا أقْتَضِي عَنْهَا جَوابًا سِوَى

…

الإغضاءِ فالإغضاءُ أوْفَى جَوَابْ

وافْخَرْ وَقُلْ ما شِئْتَ واسْعَدْ فَقَدْ

…

أُوتِيتَ يا أحمدُ فَصْل الخِطَابْ

فأجابه:

أهلًا بها حسناء رُودِ الشَّباب

…

وافت لنا سافرة للنِّقابْ

مفترَّةٍ عَنْ جوهرٍ رائع

…

لكنَّ مأواه البُحورُ (2) العذابْ

جادت بوصلٍ ناعمٍ أنعَشَتْ

…

به فؤادَ الصَّبِّ بعدَ التِهَابْ

فأسكَرَتْنَا بأحاديثها

…

فلم نَذُق منه كأس الشَّرابْ

فما كؤوس الشُّرْب مَلأى طِلَا

…

أرفعُ مِنْهَا للنُّهى بانتهابْ

وما الرِّياضُ الزَّاهِرَاتُ الرُّبى

…

جادَ لها الغيثُ بفرْطِ انْسكابْ

غنّى غَنِيَّ الوُرْقِ أوراقَها

…

فَنَقَطَتْ عُجْبًا بدُرِّ السِّحابْ

فراقتِ الأبصارَ أغصانُها

…

وأطرب الأسماع (1) وقعُ الرَّبابْ

يومًا بأبْهَى مِنْ حديثٍ لَهَا

…

أحيا مواتَ الأدَبِ المُسْتَطابْ

أهدى لنا كانونُ أزهارِها

…

فقلتُ يا بُشْرايَ نيسانُ آبْ

قبَّلْتُها ثمَّ ترشَّفْتُها

…

وما تجاوَزْتُ الرِّضَا بالرُّضَابْ

كأنها نابَتْ قصيدًا زَهَتْ

…

مِنْ نظمِ إبراهيمَ أدنى منابْ

ذُو النَّظمِ كالغَيْثِ انسجَامًا إذا

…

دعاه لا يخطىءُ صَوبَ الصَّوابْ

والسَّجْعُ يُزْري بحمامِ الحِمَى

…

بالحكمة الغَرَّا وفَصْلِ الخِطَابْ

فالنَّثْرُ كالنَّثْرَة والشِّعر كالشِّعرى

…

ضياءً فاق ضَوءَ الشِّهابْ

هذا إلى عِلْمٍ وحِلْمٍ إلى

…

فصلٍ وفضلٍ جائدٍ للطِّلابْ

مولاي هذي خِدْمَةٌ قصَّرَتْ

…

بالعجزِ عَنْ نظمٍ إذا طالَ طابْ

بتُّ بها في ليلتي ظامِئًا

…

أرومُ تَغويضَ الشَّرابِ السَّرابْ

أضرِبُ أخماسي بأسداسِها

…

ولا يدورُ النَّظمُ لي في حِسَابْ

أُثِبْتُ عَنْ مُرجانِكم بالحَصَى

…

فاللَّه يَجْزيكَ جزيلَ الثَّوابْ

اللَّهَ في صبِّ جَفَاهُ الكَرَى

…

والأهْلُ والدَّارُ وطِيبُ الشَّبابْ

عطفًا على مبتدأ تابع

…

مِلَّةَ إبراهيم فيما أجابْ

فافتح له بالصِّفْحِ بابَ الرِّضا

…

وسُدَّ عَنْ أخلالِه كلَّ باب

وهاتِ فَسِّرْ ما اسمُ ذاتٍ إذا

…

ما صَحَّفُوه كان مأوى الرُّضَاب

وإن تبدّل بعد ذا أولًا

…

منه ترى لُغزًا يَرُومُ الجَوَابْ

وابْقَ قريرَ العَيْنِ تَحْظَى بها

…

مِنْ نعم عالي الذُّرَى والجَنَابْ

ما لاحَ نجمٌ في رِيَاضٍ ومَا

…

أشرقَ في أُفْق سماءٍ وغابْ

فكتب إليه الجُحَافي المذكورُ مجيبًا له مِنَ الشعر (1) المذكور، ومُلغزًا على سبيل المداعبة، وذلك في توجّه صاحب التَّرجمة إلى عدن، فقال:

أروضةٌ جادَ عليها العمام

…

غنَّاء غنَّى في رُباها الحَمَامْ

أم فارةُ المِسْكِ الذّكِيِّ التي

…

تضوَّعت إن فُضَّ عنها الخِتَامْ

أم غادةٌ زُفَّتْ إلى مُغْرَمٍ

…

بها مُعَنَّى كَلِفٌ مُستهامْ

أم الدَّاراري الزُّهْرُ قد قُلِّدَتْ

…

بالدُّرِّ نَظْمًا واللآلي التزَامْ

أم نظمُ شعرٍ فائقٍ رائقٍ

…

خُصِصْتَ فيه دُونَ كلِّ الأنامْ

فضاءَ مِنْ ضَوْءِ شِهابِ الهُدى

…

والدين حظي وتجلَّى الظَّلامْ

كفَضْلِه فليكُنِ الفَضْلُ أوْ

…

كفعله فليكُ فَعْلُ الكرامْ

مَنْ كان في فنٍّ إمامًا فها

…

ذا أحمدُ في كلِّ فنٍّ إمامْ

يستخدمُ النَّجم ولا غَرْوَ أن

…

يستخدمُ الشُّهْبَ الشهابُ الإمامْ

عجبتُ منه (2) كيف يرضى

…

بتلقيب شهابٍ وهو بَدْرُ التَّمامْ

عوَّضني عن سَبَجٍ جوهرًا

…

وزانه فَضْلًا بِحُسْنِ النِّظامْ

هذا هو السِّحر الحلالُ الذي

…

غدا على مُنْتَحِليه حرامْ

فلم أزَلْ أحمد يا أحمدُ ما

…

أولَيْتَنيه مِنْ أيادٍ جِسَامْ

أنْعَشْتَ فكري بعد ما كنتُ قد

…

أهملتُ شعري منذُ عشرينَ عامْ

وجاءني اللُّغزُ الذي قد نبا

…

عَنْ فضلِه سيفُ افتكاري الكَهَامْ

فقلتُ لمَّا جاءني منك ما

…

معناه يُزري بالمعاني الوسام

تَعَزَّ يا مولايَ حتَّى ترى

…

عزيزَ مصر في المعالي وشامْ

وهاك ذا اسمٌ هو فعلٌ مَتَى

…

وافيتُموه ورحَلْتُم أقامْ

وإن ترد عكسًا تدع عكسَه

…

كيلا تراه مسافرًا للِّثامْ

وكم ودِدنا بعد تصحيفه

…

ومَنْ لنا فيه بعَذْبِ الغمامْ

واعذُر مُحِبًّا لم يَذُقْ طرفُه

…

بعدك معنى مِنْ معاني الكلامْ

وقِفْ وسافِر حيثُ ما تشتهي

…

عليكَ منِّي حيثُ كنتَ السَّلامْ

وكتب في سنة تسع وتسعين إلى الشيخ برهان الدين إبراهيم بن زُقَاعة:

تطلبتُ إذنًا بالرِّواية عنكمُ

…

فعادَ بكم إيصالُ برٍّ وإحسانِ

لترفعَ مقداري وتخفِضَ حاسدي

…

وأفخرُ بَيْنَ الطَّالبين ببُرهانِ

فأجابه البرهان (1):

أجزتُ شهابَ الدِّين دامت حياتُه

…

بكلِّ حديثٍ جازَ سمعي بإتقانِ

وفقهٍ وتاريخٍ وشعرٍ روَيْتُهُ

…

وما سَمِعَتْ أذْني وقال لِسَاني

وكتب إليه القاضي العلَّامة الشَّرفُ إسماعيلُ بن أبي بكر بن المقرىء صاحب "عنوان الشرف"، ومِنْ خطّه نقلت:

قُلْ للشهاب ابنِ عليِّ ابنِ حَجَرْ

…

سُورًا على مودتي مِنَ الغِيَرْ

فسُور وُدِّي فيك (2) قد بيَّنْتُه

…

مِنَ الصفا والمَرْوَتين والحَجَرْ

قلت: ولما اجتمع بالوليِّ العراقي رحمهما اللَّه، قال له أنت القائل:(قل للشهاب)، وذكرهما، [قال: نعم] (1) فأجابه [صاحب الترجمة](2):

عوذت سُورَ الوُدِّ فيكَ بالسُّورْ

…

فهو على العلماء بالحُكْمِ حَجَرْ

يا مِنْ رقى في المجدِ أنْهَى غايةٍ

…

بالحقِّ أعْيَتْ مَنْ مَضَى ومَنْ غَبَرْ

فضلُ سواكَ مدَّعى أو ناقصٌ

…

كأنه "إنَّ" أتَتْ بلا خَبَرْ

وأنتَ إسماعيلُ بالصِّدْقِ له

…

وصفٌ على الوَرَى به قَدْ افْتَخَرْ

ذو قعدة في أُفْقِ مَجْدٍ ثابتٍ

…

بمدحها طيرُ السُّعودِ قد صَفَرْ

وهِمِّة في السَّبْقِ لمَّا أن سَمَتْ

…

لم تَرَ عَيْنٌ في الثَّرى لها أثَرْ

يا أيُّها القاضي الذي مرادُه

…

يأتي به حُكْمُ القضاء والقدَرْ

إذا أرادَ اللَّه أمرًا لم يَكُنْ

…

له (3) تأخُّرٌ إلَّا كَلَمْحٍ بالبَصَرْ

فاضت بفضله المحالب التي (4)

…

فاقت بمجده الذي قد اشتهرْ

دَرَّ له ضَرْعُ الكلام (5) حافلًا

…

حتَّى احتوى على المعاني واقتدرْ (6)

وكتب إليه الأمير غرسُ الدين خليل ما سمعتُه ينشده لصاحب الترجمة، وهو قوله:

وقائلةٍ مَنْ في القُضاة بأسرِهِمْ

…

يُلازِمُ تقوى اللَّه طُرًّا بلا ضَجَرْ

ويرؤُفُ في الأحكامِ بالخَلْقِ كلِّهم

…

ويدعو لهم في كلِّ ليلٍ إلى السَّحَرْ

فقلتُ لها: فهو الإمام أولو النُّهى

…

وذاك شهابُ العسقلاني بني حجرْ

له كتبٌ في كلّ فنٍّ لقارىءٍ

…

وشرحٌ عجيبٌ للبخاري مِنَ الخَبَرْ

وفي النَّحوِ والتَّصريفِ لم يُرَ مثلُه

…

كذا في المعاني والبيان وفي الأثَرْ

فأجابه صاحب الترجمة بما كتبته عنه أيضًا:

أيا غرسَ فضلٍ أثمرَ العلمَ والنَّدى

…

فلّلهِ ما أزكى وما أطْيَبَ الثَّمرْ

يجودُ ويُنشي بالغًا ما أرادَهُ

…

فمستطلعُ دُرًّا ومستنزلُ الدُّرَرْ

لكَ الخيرُ قد حرَّكْتَ بالنَّظْمِ خاطرًا

…

له مدّةٌ في العُمْرِ ولَّت (1) وما شَعَرْ

وقلَّدْتَ جيدي طَوْقَ نُعْمَاك جائدًا

…

فعالًا ونطقًا صادَفَ الخُبْرَ والخَبَرْ

مناسبةُ اسْمَيْنا خليلٌ وأحمدٌ

…

لرأسِ أولِي النَّظْمِ الإمام الذي غَبَرْ

وكتب إليه أيضًا مطالعة تتضمَّن وُقوعَ الطَّاعونِ بالشَّام، أولها:

نسأل اللَّه بمدحٍ وغَرَلْ

…

عادلٍ في الحُكْمِ ولَّى وعزلْ

أنْ يمتِّعكُمْ بعمرٍ لم يَزَلْ

…

في حماية ربِّنا ممَّا نزلْ

فأجابه بقوله:

أسألُ الرحمن لي عز وجل

…

ولكم حِفْظًا وصَوْنًا مِنْ وجلْ

أنتَ نِعْمَ الذُّخْرِ والمولى الأجَلْ

…

وخليل الودِّ ما دامَ الأجلْ

وكتب في سنة عشرٍ وثمانمائة لقاضي القُضاة جلال الدين البلقيني يعاتبه على تركه عيادته وهو ضعيف:

قُلْ لقاضي القُضاة ما ضرَّ لو

…

عُدْتَ فتًى جِسْمُه ضنًى مجذوذُ

لي عليكُم دُونَ الأنامِ حقُوقٌ

…

سبعةٌ ذِكْرُهُنّ عندي لذيذُ

صاحبٌ تابعٌ محبُّ نسيبٌ

…

بلديٌّ مجاورٌ تلميذُ

إن يكُنْ هجرُكُمْ لذنبٍ فبالَّـ

…

ـلهِ تعالى مِنْ زلَّتي أستعيذُ

فأجابه، ومِنْ خطّه نقلت:

ليس في صُحبتي وصحَّة حُبي

…

قادحٌ مُضْعِفٌ وليس شُذُوذُ

أنا لا أنثني عَنِ الوُدِّ دهري

…

كيف إمكانُه وكلِّي أخيذُ

خاطري عندكُم كذلك بالي

…

وعلى سُقْمِكُم فقلبي حَنيذُ

غيبتي هَفْوَةٌ فعفُوكَ عنها

…

إنني بالولا فيك أعوذُ

وكتب إليه الزَّين عبد الرحيم، ومِنْ خطه نقلت:

أمُسْتَعِبدَ الأحرارِ بالعلم قد رأوا

…

وبِرِقِّهِمْ فضلًا عليهم وواجِبَهْ

وملحقَ إحسانٍ بسابق مثلِه

…

جزيل عطاياه بغير محاسبَهْ

وناصبَ فخٍّ للقُلوب بفضله

…

فكم صادَ مِنْ قلبٍ ولا زال ناصِبَهْ

لئنْ جاء شقيقي سائلًا في كتابِكُم

…

فلي شأْوُ سُبَّاقٌ ولي فيه شائبهْ

تغاضِيكَ أغراني إلى طمعٍ به

…

وإهمالِ أزمانٍ وتركِ المطالبَهْ

وقد أحضر المملوكُ ما كان قَبْلَه

…

فما خُوطب المملُوك فيه بخاطبهْ

ولي فيك آمالٌ إلى الآن ما انقضَتْ

…

مدى الدّهر ما أرجعتها قطُّ خائبهْ (1)

وعوَّدتها صدق الوَفا فتَعوَّدت

…

وفي كلّ ما تولى بها منك صائبَهْ

متى كنت مأمولَ المكارم والعطا

…

وأرجَعْتَ مَنْ يأتي بآمال كاذِبَهْ

فعجِّل بما أرجُوه يا لك مُحسِنًا

…

بإحسانه كلُّ الخلائق قاطِبَهْ

وأما أخي فالصَّالحيُّ يُجيبُه

…

بأنِّيَ مِنْ قبلُ التمسْتُ مواهِبَهْ

بظاهره فاكتُبْ بما أنتَ أهلُه

…

فكم لك أمثالي (2) أرِقّا مكاتبَهْ

فأجابه على الفور:

أمولاي زينَ الدِّينِ والفاضل الذي

…

بِصيدِ الثَّنَا صحّت لديه المناصِبَهْ

أتاني سؤالٌ فيه مدحٌ ومطلبٌ

…

فللَّه مَدْحًا ما أعزَّ مطالبَهْ

يقولُ الذي أغرى إلى طمعٍ به

…

تمادي أزمانٍ وتَرْكِ المطالبَهْ

فديتُك ماذا مذهبُ العبدِ بل عَزَوْا

…

إلى مالكٍ قولًا ضعيفَ المناسبَهْ

فإن كان مولانا يقولُ بقولهِ

…

فليتك حقًّا مالكي بلا شِبَهْ

ولكن مقامُ العبدِ لا يرتقي إلى

…

مقامِ الموالي فاعذُروا في المكاتبَهْ

ولو كان مولانا أشارَ إشارةً

…

ولو كان بالإيماءِ أسرعْتُ ذاهِبَهْ

ولو أن مَنْ نرجوه غيرُ شقيقِكم

…

ولو أنَّه النُّعمان لم أرْعَ جانِبَهْ

ولكن لأجل الوُدِّ بينكما أرى

…

كلكما في ذاك ترك المخاطبهْ (1)

وقلتُم بأنَّ الصَّالحيَّ يُجيبه

…

بأنَّك مِنْ قبلُ التَّمسْتَ مواهِبَهْ

أحاشيكَ هذا الصَّالحيُّ عهدتُه

…

له عَنْ أكاذيبِ المقالِ مجانبَهْ

ولا سيما والكذبُ يُفْطِرُ صائمًا

…

فحقٌّ له في الصَّوم يهجرُ طالِبَهْ

فهذا رعاك اللَّه عُذريَ قد بدا

…

فهل مِنْ قَبولٍ مِنكَ أشكر واجبَهْ

وكتب إليه الموفقُ أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي بكر الزَّبيدي قوله: أمتع اللَّه بطلعَتِكَ المضيَّة، وشمائلك المرضية، وحُزْتَ خيرًا، ووُقِيتَ ضَيْرًا. . . (2)

وكتب إليه قاضي القضاة العلاء علي (3) بن محمود ابن المغلي الحنبلي، وأرسل إليه مع ذلك بثوب بعلبكِّي هديةً، وذلك عند ختم ولده القاضي بدر الدين محمد القرآن، وصلاته للنَّاس في رمضان سنة ست

وعشرين وثمانمائة بالخانقاه البيبرسية بحضُور الأعيان، فقال، ومِنْ خطِّه نقلت:

ليهن أبا العبَّاس ذا النَّجل إذ بدا

…

هلالُ شهاب الدين بل جاء مُبْدِرا

فحُقَّ له الإنشادُ في عُظْمِ شأنه

…

لشِعْرٍ له معناه ظنِّي مُضمرا

(بلغنا السَّماء مجدَنا وجُدودنا

…

وإنَّا لنرجوا فوقَ ذلك مظهرا)

عساك تُجيرُ العبدَ إذ صحَّ ودُّه

…

بحُسْنِ قَبُولِ النزرِ يا حافِظَ الورى

فأجابه صاحب الترجمة، ونقلتُه مِنْ خطه:

نعم بلغَ العبدُ السَّماء تعاليًا

…

بمدحِ علاء الدِّين أعلمِ مَنْ أرى

لقد فُقْتَ في كل العلومِ بلا مرا

…

وفي البِرِّ للطُّلاب بالفضل والقرى

ورُمْتَ بإهداء البِطَانَةِ سُتْرَةً

…

وهيهات يأبى الجودُ أن يتستَّرا

كساني ولم أستَكْسه فحمدتُه

…

أخًا لك يُوليكَ الجميل لتشكرا

واتَّفق أن وقع على لفظة (1)"أستكسه" علامةُ الإهمال على السِّين التي قبل الهاء، فصارت كالضَّمة، فكتب العلاءُ إلى صاحب الترجمة في ذلك ما نصُّه:

أجبتَ فلبَّاكَ القريضُ حقيقةً

…

وعوَّضت عن نظمي الحصى منك جوهرا

وأدخلتَ في التَّضمين بيتَ تنازُعٍ

…

فها أنا نحوه ولكن مُحرَّرَا

حباني ولم أستدعه فاشْكُرن له

…

أخ لي يُوليني الجميل معذَّرا

فإن قلم ألقاه سبقًا فإنَّه

…

عقيدتنا أولى لمعنى فخبِّرا

فأجابه بقوله:

أخبِّركم أنَّ الصواب محقَّقٌ

…

لديكم وسَبْقُ الضَّبْطِ مِنْ قَلَمٍ جرى

رأى قدرَكُمْ بالرَّفعِ أليقَ فارتضى

…

مخالفةً للكسْرِ هذا الَّذي أرى

حويْتَ علاء الدِّين والعِلْمِ والنُّهى

…

ومَهْما رفعتَ الدَّهر فالضِّدُّ كُسًرا

دعوتَ فلبَّاك اعتذاري مطابقًا

…

بقولٍ ولو حُلِّفْتُ كنتُ مقصِّرا

وكتب إلى العلامة البدر محمد بن إبراهيم البشتكي في رمضان:

أليس عجيبًا بأنَّا نصومُ

…

ولا نشتكي مِنْ أذى الصَّوم غمّا

ونسغُبُ -واللَّه- يا سيِّدي

…

إذا نحن لم نروِ نثرًا ونظما

فكتب إليه البدر بعد ذلك:

أيا شهابًا رقى في العلا

…

فأمطرَنَا نوْؤه العَذْبُ قَطْرا

إلى فقرة منك يا فقرنا

…

ونَسْتَغْنِ إن قُلْتَ نظمًا ونثرا

وكتب إلى العلامة البدر (1) محمد بن أبي بكر بن عمر الدَّماميني في المحرَّم بقوله:

أيا بَدْرًا سما فضلًا وأرضى

…

رعيَّتَه وفي الظَّلماء ضاءَ

ويا أقضى القُضَاةِ ومُرْتَضَاها

…

وأحسَنَها لما يُقضى أداءَ

تهنَّ العامُ أقبلَ في سُرورٍ

…

وأبْدَى للهناء بكمُ هناءَ

روى وأشارَ مُقْتَبِسًا إليكم:

…

"خيارُ النَّاسِ أحسَنُهُم قَضَاءً"

وبقوله:

يا بدرَ دينِ اللَّه إنَّ مدائحي

…

تروي لك البُشرى عن ابن هلالِ

بالحَوْلِ بل في كلِّ حالٍ أقبَلَتْ

…

فلكَ الهنَا في سائرِ الأحوالِ

فأجابه -ومِنْ خطِّه نقلت- بقوله:

شُكرًا شهابَ الدِّين للنَّظمِ الذي

…

قلَّدْتني مِنْ عقده بلآلِ

أحكَمْتَ بيتًا فيه جلَّ مقامُه

…

عن سعي ذي التَّقصير مِنْ أمثالي

فثَمِلْتُ سُكرًا حين حيَّا بالهَنا

…

وأدار أكْؤُسَ رفعةٍ وجلالٍ

وملكتُ رقَّ الفضل ملكًا ثابتًا

…

جمَّ الحُقوق فلستُ بالمختال

يا مَنْ يصُوغُ مِنْ البَيانِ قلائدًا

…

يُنسي لهُنَّ محاسِنَ الخلخالِ

عندي فراغٌ مِنْ سواكَ لأنَّني

…

حُزتُ الكمال بفضلِك المُتَوالي

وملأتُ فكري في امتداحك فاعتَجِبْ

…

مِنْ ذي فراغٍ في مقامِ كمالِ

وبقوله:

ألا يا شهابًا أخْجَلَ البدرَ نورُه

…

فقَلَّت لديه أنْجُمُ الشُّكر والثَّنا

تَهَنّ به عامًا مَلَكْتَ سُعودَه

…

ونجمُكَ فيه قد علا فلَكَ الهَنا

وبقوله:

أفدي شهابَ الدِّين مولىً بَارِعًا

…

قد أضعَفَ الحُسَّادَ قوَّةُ قولِه

حفَّتْه أفلاكُ الهناءِ بعامهِ

…

فانظر لأنْجُمِ سَعْدِه مِنْ حولِه

وكتب إليه بقوله:

لقد سما ابنُ عليِّ كلَّ ذي أدبٍ

…

فلا يشارَكُ في فَهْمٍ وإدْرَاكِ

ولم يَزَلْ بالمعاني الغُرِّ مُنْفَرِدًا

…

يصيدُها وحدَه مِنْ غير إشْراكِ

فكتب إليه صاحبُ التَّرجمة بما قرأته بخطه.

خُلقُكَ بدرَ الدِّين مثلُ الظِّبا

…

فَدَيْتُهُ مِنْ لُطفه بالمُقَلْ

قد جُبِلَ النَّاسُ على حُبِّه

…

حتَّى عَجِبْنَا مِنْ لطيفٍ جبلْ

وكتب إليه بقوله على طريقة تفْعُلا:

أُنَزِّهُ طرفي في محاسِنِك التي

…

أنَزِّهُه عمَّا سواهُ وإن زها

وما رُمتُ عنها أيها البدرُ سُلْوَةً

…

وعن غيرها طرفي وفيها تنزَّها

فأجابه البدر:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .. . . . . . . . . (1) فتولّها

وكتب إليه البدرُ بقوله:

حمى (2) ابنُ عليٍّ حَوزَةَ المجدِ والعُلا

…

ومُذْ رَامَ أشتاتَ الفضائل حازَها

وكَمْ مُشكِلاتٍ مِنْ بيانٍ بفَهْمِه

…

يُبيِّنُها مِنْ غير عُجْبٍ وما (3) زها

فأجابه بما قرأتُه بخطِّه:

برُوحِيَ بدرٌ في النَّدى ما أطاعَ مَنْ

…

نهاهُ وقد حازَ المعالي فزانَها

أُسائِلُ أن ينْهَى عَنِ الجُودِ كفَّه

…

وها هو قد برَّ العُفاةَ وما نَهى

قال شيخنا: وسمع هذا المجدُ بن مكانس، فنظم على هذه الطريقة بقوله (4):

أقولُ لحبِّي قُمْ وامْشِ يا مُعذِّبي

…

كميسةِ خُودٍ نكَّسَ السُّكْرُ راسَها

ولا تسر عن شيء إذا ما حَكيتَها

…

فقام كغُصْنِ البان لِينًا وماسَها

[وكتب إليه البدرُ أيضًا](5) بقوله وفد تفرَّجا في الجيرة:

لجيزة مصر يا أبا الفَضْل سِرْتَ بي

…

فذكَّرتني مِنْ طَيِّب العَيْشِ ما مضى

وأبْدَيْتَ في ذاك الفضاءِ فضائلًا

…

فطِبْتُ ولم أبْرَحْ أميلُ إلى القَضَا

فأجابه بقوله الذي نقلتُه مِنْ خطه:

شهدتُ بأني عَنْ عُلاك مقصِّرٌ

…

وأنَّك بدرٌ بالجميل تَطَوَّلا

وأهدي فلاحًا في الفلالي مُنَعَّما

…

فلا زالَ في الحالَيْن يَنعَمُ بالفلا

ولما ولي قضاء المالكية بالإسكندرية، كتب إليه صاحبُ التَّرجمة يهنئه:

تهنَّ ببدرِ الدِّين يا مَنْصِبَ القَضا

…

وسَلْ في بقاه أن يدوم (1) إلهَهُ

فقد حُزْتَ منه أيَّدَ اللَّه حكمه

…

وخلَّد في الدُّنيا عُلاه وجاهَهُ

وكذا هنأه المجد ابن مكانس، فقال:

أمولاي بدرَ الدِّين هُنِّئتَ منصبًا

…

سما بِكَ في أُفْقِ العُلا وتزيَّنا

وسو يسارًا خَوْفَ شؤمٍ بذي الأذى

…

ولكنَّه لمَّا رآك تيمَّنا

وكتب إليه العلَّامةُ البدر أبو عبد اللَّه محمد بن أبي بكر بن سلامة المارديني الحنفي نزيل حلب يستدعي منه تقريظًا على تصانيف له بقوله (2) الذي سمعه منه أخوه البدر أبو محمد الحسن، وكتبه عن الحسن صاحبُنا النَّجمُ بن فهد الهاشمي:

لبَدْرُ سنا علياكَ أبهى مِنَ الدُّرِّ

…

وطلعتُك الزَّهراءُ كالكوكَبِ الدُّرِّي

مُحَيَّاكَ بدرٌ بالجمالِ منوَّرٌ

…

ويُمنَاكَ بحرٌ بالجميل مَعَ اليُسْرِ

جنابُك محروسٌ وجدُّكَ صاعدٌ

…

وقولُك مقبولٌ لدى النَّهْي والأمرِ

وطلعتُك الغرَّاء شمسٌ مُنيرةُ

…

وهِمَّتُك العَلياءُ في الأنْجُمِ الزُّهرِ

جمعت العُلا والجُودَ بعد تفرُّقٍ

…

وفرَّقْتَ شَمْلَ المالِ يا طيِّبَ الذِّكرِ

وذكْرُكَ في شرْقِ البلادِ وغربها

…

كمِسْكٍ ذكيِّ نشرُه طيِّبُ النَّشْرِ

وإنَّ زمانًا أنتَ فيه رئيسُه

…

لأيَّامُه بالخيرِ باسِمَةُ الثَّغرِ

أطالبَ حلَّ المشكلات فلُذْ بِمَنْ

…

بديهتُه تُبدي الصَّوابَ بلا فِكرِ

له نُورُ علم كاشفٌ كلَّ غَيْهَبِ

…

فلا زالت الطُّلاب في نوره تسري

وألفاظُه الدُّرّ الثَّمينُ نفاسةً

…

ولا غروَ أنَّ الدُّرَّ مِنْ لُجَّة البحرِ

وفي علم تفسير الكتاب "مجاهدٌ"

…

وفي الفقه والأصلين مجتهدُ العصرِ

ويروي أحاديثَ الرَّسولِ بِشَرْحها

…

وكم ناقلٍ يروي الحديث وما يدري

وفي النَّحو أضحى سيبويه زمانه

…

يزيدُ على زيدٍ ويعلو على عَمْرِو

بديعُ معانيه جلا ببيانِه

…

بتلخيص أبحاثٍ أدقّ مِنَ الشَّعرِ

وفي الجدّ والبُرهان أبدى عجائبًا

…

يحارُ ابنُ سينا عندها وأبو نصرِ

وأوضحَ في علمِ الحسابِ دقائقًا

…

مقابلة يومًا لقد فاز بالجبرِ

له في عَرُوضِ الشِّعر أيدٍ تطاولت

…

فخلَّا خليلًا عندها وأبا عمرِو

أقاضي قُضاة المسلمين وحبرَهُم

…

وبَحرَهُمُ الطَّامي وغيثَهُمُ المُثري

يُوالِيكَ بالإخلاص نَجْلُ سلامةٍ

…

ويدعو لك الرَّحمنَ في السِّرِّ والجهرِ

وهاك عروسَ النَّظمِ بِكرًا زفَفْتُها

…

إلى بابك العالي ومنشؤها فِكْري

وما مهرُها إلَّا شُمُولُ عنايةٍ

…

وحُسْنُ قَبُولٍ منك يا طيِّبَ الذِّكْرِ

فإنِّيَ مِنْ بيتٍ له الزُّهدُ والتُّقى

…

شعارٌ وفخرٌ بالفضائل لا الشِّعْرِ

ودأبيَ تحصيلُ العلوم وجمعُها

…

وتقريرُ أبحاث لها الحَبر يستقري

وكنت سألتُ اللَّهَ يجمعُ بينَنا

…

فجادَ ولم أُزْجِ المطيَّ إلى مصرِ

فحقِّقْ رجائي إذا أتيتُ مدَرْوَزًا

…

إلى بابك العالي يا طيِّبَّ الذِّكرِ

ولاحِظْ طروسًا أودَعَتْها قريحتي

…

فنونَ علومٍ شرْحُها في سما يزري

ولكن أُرَجِّي أن يُسَكِّنَ روعها

…

بنفثِ يراعٍ منك في طِرْسِها يجري

فحقِّقْ بفضلٍ منكَ ما قد قصدتُه

…

وكُنْ جابرًا باللَّه يا سيِّدي كسري

فلا زِلْتَ في فضلٍ مديدٍ وكاملٍ

…

بسيطٍ طويلِ العُمرِ بالعزَّ والنَّصرِ

فأجابه في حالة السَّفر صحبةَ الرِّكاب السُّلطاني في سنة ستٍّ وثلاثين، وسمعها منه (1) النَّجم ابن فهد بقراءة (2) البقاعي في سنة ثمان وثلاثين بالقاهرة:

بَدَتْ في سماءِ الحُسْنِ تزهَرُ كالدُّرِّ

…

منورة تروي الحديث عَنِ الزُّهري

بديعةُ حُسْنٍ قد سَبَى وجهُ طِرْسِها

…

القلوبَ ورَقْمُ النَّقْشِ كالخال والثَّغرِ

رقوم (3) سطور في طُروسٍ تحيَّرت

…

أُعَوِّذُها بالفجرِ واللَّيل إذ يسري

وفي طيِّها ما عبقَ الأفقَ نَشْرُه

…

فيا حُسْنَ ما طيٍّ ويا طِيبَ ما نشري

ولا عجبٌ مِنْ دُرَّةٍ مثلَ زهرةٍ

…

إذا ما أضافوها إلى البحر والبدْرِ

تفاءلْتُ إذ وافَتْ مِنْ ابن سلامةٍ

…

نهارَ رحيلي بالسَّلامة والنَّصرِ

إمامٌ له في المجد بيتٌ قد اغتنى

…

به عن بيوت الشَّعر فضلًا عَنِ الشِّعرِ

وبالبحر يدعُوه الصِّحَابٌ لعِلْمِه

…

وبالرِّفْقِ بالطُّلاب يُنْعَتُ بالبَرِّ

إذا ما نحا نَصْبَ البحوث ترَفَّعَتْ

…

له هِمَمٌ لم يخشَ يومًا مِنَ الكَسْرِ

مباحثُ في الأصلَيْن وافَتْ لسامعٍ

…

وذي نظرٍ يُبدي أدقَّ مِنَ الشَّعرِ

لو أنَّ خطيبَ الرَّيِّ يخطُبَ بِكْرَهَا

…

ليحظى لزادَت في الفَخارَ على الفَخْرِ

وفي الفقه والتَّفسير والخَبَر الَّذي

…

يصحُّ لقد أربى العيان على الخبرِ

وأمَّا تفاعيلُ العَرُوضِ فطبعه السَّـ

…

ـليم بها يُغني عَنِ الخوض في البَحْرِ (1)

وقد رامَ تقريظي تصانيفه الَّذي

…

تضاءل عمرٌو عندها وأبُو عَمرِو

وزيدٌ وبكرٌ والخليلُ وثعلبٌ

…

ويحيى وعبدُ القاهر الحبرُ والخبري

وماذا عسى فكري يطيع لواجب الـ

…

ـمديحِ (2) وما قَدْرُ الشِّهاب مِنَ البدرِ

ولا سيَّما مَعْ غُربةٍ وفُراقِ مَنْ

…

ألِفْتُ وقد مُدَّت إليَّ يدُ القَهرِ

وقد كنتُ مِنْ مصر بكيتُ تعتُّبًا

…

فلمَّا تغرَّبنا بكيتُ على مِصْرِ

فلم يأت ما أرضى ولم أرضَ ما أتى

…

ولكن تعوَّدنَا بطاعة ذي الأمرِ

ونزرتُ لأعيا بل الذِّهنُ لا يعي

…

لتقسيمه فأفصِحْ (3) أخا الحكم عَن نزري

فهذا لعمري الجهدُ منِّي بذلتُه

…

ولكن سأقضي الدَّين إن مُدَّ في عُمري

عبرتُ زمانًا والقَرِيضُ يُطيعني

…

فيا ليتَ شعري هل يُضيء سنا شعري

فقد لاح عُذري يا إمامَ زمانِه

…

وفُرْقَةُ إلْفِي علَّمتني الهوى العُذري

ورفقةُ قومٍ صار ذو الفَضْل فيهمُ

…

وأبناءُ أهلِ الجهلِ سيَّان في القَدْرِ

جنيتُ على نفسي بتقليد أمرهم

…

فلم أجْنِ تمرًا بل تحيَّرتُ في أمري

ولكنَّ حُسْنَ الظَّنِّ باللَّه حفَّني

…

فداركني اللُّطفُ الخفيُّ ولا أدري

لك الحمدُ في الأولى والأخرى وإنني

…

عليه أعتمادي في السَّريرة والجهرِ

ومنه على خير الأنام محمَّدٍ

…

صلاةٌ وتسليمٌ وبِرُّ إلى برِّ

ولا زال بدرُ الدِّين يُشرقُ نورُه

…

على طالبي العلم الشَّريف مدى الدَّهرِ (4)

وكتب إلى الزَّين أبي بكر محمد بن محمد بن محمد بن علي، المدعو بزين الخوافي لمَّا قدم القاهرة:

قَدِمَتَ لمصرَ يا زَيْنَ المعالي

…

فوافتها الأماني والعوافي

وما سَرَتِ القوافلُ مُنذ دهرٍ

…

بمثل سَري القوادِم بالخوافي

فأجابه الزين المذكور بقوله:

أيا مَنْ فاق أهل العصر (1) فضلًا

…

وعلمًا بالحديثِ بالاعترافِ

تقدَّسَ سِرُّكَ الصَّافي فأحيا

…

مِنَ الآثار مُنْدَرِسَ المطافِ

سألتُ اللَّه أن يبقيك حتَّى

…

تفيضَ على القوادم والخوافي

وأجابه أولاده أيضًا، لكن أحسنُهم جوابًا ولدُه إسماعيل، فاقتصرت عليه، فقال:

أقمتَ بمصر يا صدرَ الأعالي

…

وصِيتُكَ في العوالمِ غيرُ خافي

وزيَّنْتَ الورى جيلًا فجيلًا

…

فشرَّفْتَ القوادِمَ والخوافي

ثم بدا لي كتابةُ الجميع، فقال ولدُه الآخَرُ إبراهيم:

شهاب المجدِ مِنْ شَرَفٍ وقَدْرٍ

…

علا مُسْتَغْنيًا عَنْ إتّصافِ

محيطُ العلمِ طَوْدُ الحلم حقًّا

…

له الفضلُ العظيمُ بلا خلافِ

وقال ولده الآخر محمد:

أيا مَلِكَ العُلا شمسَ المعالي

…

ضياؤُكَ للورى كافٍ ووافي

بنورك (2) قد تجوهر كلُّ جسمٍ

…

بعارِضِ جودِكَ ارْتَوَتِ الفَيافي

بنظمك قد نَثرْتَ مِنَ اللآلي

…

على الآفاق وأظْهَرْتَ الخَوافي

بقيتَ لمحْوَرِ الإسلامِ قطبًا

…

بذاتك قائمٌ كلُّ العوافي

وكتب إليه الشيخ شمسُ الدِّين محمد الهيثمي فيما رأيتُه منسوبًا إليه، ولا أتحقَّق هل هو الآتي (1) في المُلغزين (2) أو غيره -ما نصُّه:

يا سيدًا حفَّني مِنْ ذاته شرفٌ

…

وعمَّني (مِنْ)(3) أيادي جُوده تُحَفُ

الهيثميُّ إلى الباب الكريم أتى

…

كالسَّعْدِ يَمكُثُ أو كالهَمِّ ينصَرِفُ

فأجاب:

أهلًا بشمس أتى للفضل يغترف

…

إني (4) له بجميع الفضل أعترفُ

ادخل إلى منزلٍ يشتاق رُؤْيتكُم

…

ومِنْ ثمارِ الهَنا والعِزِّ يقتطِفُ

يا أيها الشمسُ يا بدرٌ ويا قمرٌ

…

محمدٌ لم يكن في البأس ينصرِفُ

وكتب (5) إليه بعضهم (6):

ما يقولُ سيِّدي (7) المفتيُّ في

…

مُهَفْهَفٍ بمقلةٍ كَحْلَى وفي

وأغيدٍ ذو (8) حاجِبٍ سودٍ وفي

…

ماذا يقولُ سيِّدي فيه وفي

فأجابه:

وافى الحبيبُ سيِّدي وما تَفِي

…

كم عاشقٍ متيَّمٍ قد ماتَ في

بادرْ إلى وَصْلِ الحَبِيبِ لتَنْتَفي

…

عنك الهموم وقمْ إليه وأنتَ في