‌ ‌الألغاز وأمّا الألغاز، ولم أسمع بأسرع منه حلًّا لها في عصره، - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر - جـ ٢

‌

‌الألغاز

وأمّا الألغاز، ولم أسمع بأسرع منه حلًّا لها في عصره، ونُورِدُها -أيضًا- على حروف المعجم في المُلغزِين أو الملغَز لهم بعد أن نُقَدِّمَ جوابه عَن لغزٍ لبعض مِنْ لم يعاصره، وذلك أنَّ البرهان الحلبيَّ الحافظَ بحلب قال: أنشدنا علي بن عيسى بن محمد بن أبي مهدي (1) لابن الجبَّاب الغرناطي مُلغزًا في المِسْك:

كتبتم رُموزًا ولم تكتُبوا

…

كهذا الذي سُبْلُه واضِحَهْ

فما اسمٌ جرى ذِكرُه في الكتاب

…

فإنْ شِئْتُمُ فاقرَؤوا الفاتِحَهْ

ففيها مُصَحَّفُ معكوسِه (2)

…

يَدُلُّ على حالةٍ صالِحَهْ

وليست بغاديةٍ فافْهَمُوا

…

ولكنَّها أبدًا رائِحَهْ

وسمعها صاحبُ الترجمة [مِنْ الشَّمس محمد بن الخضر بن المصري، قال: أنشدنا علي المذكور، وسأله -أعني ابن المصري- الجواب عنه](3)، فأجاب:

قرأنا الكتاب جهارًا وقد

…

تبدَّى لنا السِّرُّ في الفاتحهْ

وجدناه مِنْ قبل تصحيفه

…

تُسهّل له سُبْله الواضحهْ

ومن قبلِ تسعٍ قُبَيْل "البُروج"

…

يُرى ثَمَّ كالأنْجُمِ اللائحهْ

وتغيير ثانيه مع قلبه

…

ومع حذفِه ثمّ بالرائحه

[يشير رحمه الله إلى سورة المطففين، فإن قوله: "ختامه مسك" قبل خَتْم هذه السورة بتسع آيات، وهي قبل سورة البروج، بينهما سورة الانشقاق، وإذا حذفت ثانية، صار "م ك" (1)، فإذا قُلبت، صار "ك م"، فإذا غيرت الكاف بالنون (2)، صار "ن مَّ"]. (3)

فمنها ما أجاب به البرهان ابنَ زُقاعة، حيث قال في القمح:

ما بيانٌ ضمَّنْتُه شعري

…

ثُلثُه سورةٌ مِنَ الذِّكْرِ

ثمَّ باقيه نصفُ اسم نَبي

…

مرسلٍ بالكتابِ والنُّذْرِ

عكسُ باقيه سورة أخرى (4)

…

عكسه كلّه مِنْ الشَّرِّ

فقال:

خير حَبْرٍ في العلم كالبَحْرِ

…

لغزُه في محرِّف البَرِّ

ثلاثةُ أحرفٍ بلا عددٍ

…

أو ثلاث مغيبة الأمرِ

خفَّ لفظًا لكن به ثِقْلٌ

…

قد رسا فاهُ على البحرِ

لو تَتَبَّعتُ وصفَه أعيى

…

إنه قد زها عَنِ الحصرِ

وكتب إليه العلَّامة الشِّهابُ أحمدُ الحجازي الصوفي المقرىء كما في مربَّع:

أيا شيخَ الإسلام المعظَّمُ قدرُه

…

وقاضي قُضاةِ العصْرِ لا زِلْتَ تشرُفُ

ويا عالمَ الأقطار يا حافِظَ الورى

…

ويا حاكمًا ما زال بالعدْلِ ينصفُ (1)

فديتُكَ أي اسم يرادفُ موضعًا

…

له غايةٌ في الطُّول والعرض تُعرفُ

وإن شكلَه غيَّرْتَ فهو مُرَبَّعٌ

…

وذلك في بعضِ الأماكن يُؤلفُ

ويفضُلُ ربعٌ منه إن زال ربعُه

…

وذلك حقٌّ ليس فيه (2) توقُّفُ

وإن زالَ حرفٌ أولُ ثم آخرٌ

…

فباقيه وصفٌ للإله مشرَّفُ

وذا الوصف أيضًا إن عَكَسْتَ بلا مِرًا

…

يصيرُ اسمُ ربِّ بالخلائق يرأفُ

وآخره إن تحذِفَنْ صار خُلَّةً

…

لشيخِ طريقٍ والطَّريقُ التَّصوُّفُ

إذا النِّصفُ منه مرَّ فاعكِسْهُ بعدَ ذا

…

تجِدْ فِعْلَ امرىءٍ وهو مِنْ فيك ألطفُ

فإنك أولى مَنْ يُرَام نوالُه

…

ويُقصَد للعلمِ الشَّريف فيُسْعِفُ

حسبي صحيحٌ حيثُ بالجَبْر (3) سيدي

…

يُقابلني مِنْ بعد كسري ويُنصِف

فكم (4) جئت مكسورًا مضافًا لنحوهِ

…

فيُعربُ عن تمييزِ حالي ويَعْطِفُ

ويفرق ما بيني وما بين عُسْرَتي

…

وبين يميني واليَسَارُ يؤلّفُ

فإن شبَّهُوا بالسحب والبحرِ كفَّه

…

قُلِ السحب تبكي منه والبحر يرجُفُ

فعن سقطاتي فاعفُ وانظر تكرُّمًا

…

بعينِ الرِّضا إنِّي له أتشوَّفُ

وأغْضِ وسامِحْ عَنْ مُصابٍ بعقله

…

فحلمُك (5) يُنبي أنَّكِ اليومَ أحنَفُ

ودُم وابقَ ما دامَ السُّها في رعايةٍ

…

بك اللَّه يا بحرَ المكارم يلطُفُ

فأجابه:

ألا يا شهاب الدين نورُك مشرقٌ

…

وأنت على العلياء بالفَضْلِ مُشْرِفُ

وبالقلب للبرقِ اليماني تألُّقٌ

…

وللطَّرف بالنُّور الحجازي تألُّفُ

نظَمْتَ عُقودًا مِنْ لآلٍ تحرَّرتْ

…

فرَقَّت سلوكًا راق منها التصوُّفُ

فلا شمسُها تعشى برَيْنِ سحابةٍ

…

ولا بدرُها يُخشى عليه التَّكلُّفُ

وما أظرفَ المعنى الذي ألغزْتَه لي

…

بظرفٍ مكانٍ مِنْ ذوي الظَّرفِ أظْرَفْ

فذكَّرني عهدًا لدارِ أحبَّةٍ

…

يطيبُ بها عيشُ اللَّبيبِ ويلطُفُ

غنَيْنا بها معهم مصِيفًا ومَرْبَعًا

…

وطابَ لنا بالوَصْل مَشْتَى ومخَرفُ

فأسّلمنا ذاك النَّعيم إلى نَوَى

…

بأسهُمها في أعيُن الوصل تقذفُ (1)

ألا هَلْ إلى تلك المعاهد رجعة

…

يُنجِّزُ مِنْ وَعْدِ المُنى ما يُسَوِّفُ

فيا خاطري دع ذكرها واسْعَ طيِّعًا

…

إلى حلِّ لغزٍ كم عليه تطوّفُ

يلُوحُ بأقطار الحجاز محرَّفًا

…

لمكَّة تنصيفًا وينبُع يألفُ

إذا لامُه زالت وحاجَيْتَ بعدما

…

تُصَحِّفُه يبدو سحابٌ مؤلَّفُ

وحاجِ وصحّفْ واحذف الفاء عاكسا

…

تجده كما قدَّمْتَ لا يتخلَّفُ

وأحرفُه في الأصل عُدَّت ثلاثةٌ

…

وأربعةٌ نُطْقًا وخطًّا تصرّفُ

وتبلغ إن تُضْرَب ثلاث مئينَ بل

…

ورد عَشْرةً واثنين فالضَّرْبُ يكشِفُ

وإن رُحتَ تبني منه وزْنَ محمَّدٍ

…

تَجِدْ رجُلًا في الدَّهر بالحِفَظ يُوصَفُ

وصحّف قسيمَيْه تجد نسبةً زهت

…

يلوح بشَطْرَيها إمامٌ مصنِّفُ

كصاحب "تهذيب الكمال" مذكرًا

…

ونسبة محيي السُّنّة النَّدبُ يعرفُ

فهذا جوابي بعد لأيٍ ولفظُه (2)

…

لكثرة شُغلي لاحَ فيه تكلُّفُ

بقِيتَ بِدُرٍّ اللَّفظ مِنْ غير منتهى

…

تَشَنِّفُ سمع المبتدي وتُشرِّفُ

وكتب إليه المجدُ إسماعيل بن إبراهيم الحنفي -أحدُ شيوخه- لغزًا على قافية العين. . . (1).

وكتب إليه الرضي أبو بكر بن أبي المعالي الزَّبيدي النَّاشري بقوله:

حبيبي في لباب القلبِ منِّي

…

إذا ما آخرًا صحفتُ منهُ

لقد أعربتُ عنه فيا مَنْ

…

فاق في فهمِ المعاني فاعرِفَنْهُ

فأجابه:

لك الرَّأيُ الرَّشيدُ بحبِّ بدرٍ

…

إذا سفرَ استضاءَ البدرُ منهُ

تأمَّلْ نورَه بالقلبِ تجلى

…

على الرَّسم الذي ما حِلْتَ عنهُ

وبقوله:

ما كنت أدري قَبْلَ طَعْم الهوى

…

أن هواكم فيه ذمٌ كثيرْ

فاعرِفْ محلَّ اللُّغْزِ يا سيِّدي

…

وصحِّفِ الثُّلثَ توفه شهيرْ

ومثل ما يبقى فخذه وجُدْ

…

بالعكْسِ والتَّصحيفِ تَلْقَ الخَبيرْ

فأجابه بقوله:

دُمْ، حَمْدُ (2) ما تأتي به واجبٌ

…

له مِنَ القلبِ محلُّ كبيرْ

وعشتَ في عزٍّ لعمري لقد

…

أزْرَيْتَ بالفاضل وابنِ الأثيرْ

عجبتُ مِنْ لغزك لمَّا غدا

…

محمدًا كم فيه ذم كثيرْ

وأجابه أيضًا بقوله:

وافى كتابٌ منكَ يا سيِّدًا

…

ما مثله يُوجَدُ تحتَ الأثيرْ

وفيه ذمٌ جاء إذ قِسْتَني

…

في النَّظم بالفاضل وابنِ الأثيرْ

فما رحبُ الخدمة عندي لكُم

…

وكان عندي الوِدادُ المنيرْ

وكتب إليه الحافظ الصلاح أبو الصَّفاء خليل بن محمد الأقفهسي قوله ملغزًا في سكين:

يا سيدًا عن علاه

…

كُلُّ الأفاضِلِ قُصّرْ

صحّف وأنت المفَدَّى

…

مثالَ منزلِ قَسْوَرْ

فأجابه:

لك الكلامُ رقيق

…

والنَّظمُ منه محرَّرْ

فاذبَحْ بلُغزِكَ مَنْ قَدْ

…

غدا يعاديك (1) وانحرْ

وقوله:

يا أيُّها المولى الذي قد غدا

…

بكلِّ وصفٍ حَسَنٍ ظافرا

ما اسمٌ إذا صحَّفْتَ معكوسَه

…

ممثلًا ألفَيْتَه ظاهرا

وإن حذَفْتَ الرُّبعَ مَعْ قلبِه

…

مثل تجده أسدًا كاسرًا

ونصفه شبه عِذَارِ الذي

…

أمسى عذولي فيه لي عاذوا

فأجابه:

أهلًا بلغزٍ باسِمٍ نعتُه

…

كالرَّعد لمَّا أن غدا زاخرا

في اسمٍ إذا ما عكسوا سابعٌ

…

وإن تبدَّل تَرَهُ عاشرا

وسابع التَّصحيفِ بَيْنَ الوَرى

…

والقلب منه قد غدا عامرا

بتْ يانِعَ القلب بلغزٍ زها

…

كالرَّوْضِ إن صحَّفْته زاهرا

وقوله:

يا فريدًا في معاليه (1) ويا

…

مَنْ به العَماءُ عنا تكشفُ

أيما اسمٍ ثُلْثُه حرفٌ وإن

…

شِئْتَ فاسمٌ في الأسامي يُعْرفُ

قلبه آخر تجده مشبهًا

…

حاجتي مِنْ أنا فيه كلفُ

وإذا صحَّفت يومًا عكسَهُ

…

تَلْقَ شِبْهَ اللَّحْظِ لما تصِفُ

فتبيَّنْ حلَّ ما ألغزتُه

…

بعد تصحيف (2) فأنت المنصِفُ

فأجابه:

دُمْتَ للآداب تُحيي دارِسًا

…

[قد عفا](3) منها ورسمًا يُصرَفُ

مرحبًا باللُّغز كالزَّهر زَهَا

…

فهو بالأسماع منَّا يُقْطَفُ

فيه معنى لأُناس بدلوا

…

منه حرفًا وأُناسٍ صحَّفوا

حلُّهُ شقَّ على القلب إذا

…

أهمل البعض مُحاجٍ يحذفُ

قِسْتَ بالتَّصحيف ما ألغزته

…

فبِذا إذا قَلبْتهُ الصُّحْفُ

وقوله في نصير:

أيُّما اسم دمت

…

تلقاه مِنَ اللَّه مُعينا

قدِّم البَعْض وصحِّف

…

تبْصِرِ اللُّغْزَ مُبينا

فأجابه:

فُقْتَ في اللُّغز سِرَاجًا

…

ونصيرًا ومُبينا

إنْ نُقَلِّب لكَ لغزًا

…

تلفه نظمًا رصينا

وقوله:

يا إمامًا (1) له الفضائلُ تُعزى

…

وبحُسْنِ الذَّكا علينا (2) يفوقُ

أيُّما اسمٍ إذا عكسْتَ وصحَّفْتَ

…

ومثّلت قلت ذا معشوقُ

فأجابه مُسترسلًا:

إنَّ لُغز الخليل هذا حبيبٌ

…

لذَوي الفضْلِ فيه معنى يروقُ

عُدَّ خَمْسًا وعشرةً خُمساه

…

وهو ذات صَلَّى إليها السَّبوقُ

وكتب صاحبُ التَّرجمة مُلغزًا للصَّلاح المذكور في "أنس":

أيُّ شيءٍ عَكْسُ معنى

…

فيك قد أظهرَ فَضْلَكْ

ومَعَ العكْسِ فَصَحِّفْ

…

منه شيئًا يطرد لكْ

فأجابه الصلاح:

لُغزُك العالي بديعٌ

…

دلَّنا أنْ لَيْسَ مِثْلَكْ

إنْ حذَفْتَ البَعْضَ منه

…

صحّفِ الباقي يَبِنْ لَكْ

وكتب إليه شيخُنا أيضًا:

أيُّ شيءٍ موقع

…

لذوي القَدْرِ (3) والغِنَا

إن تُقدِّمْ مصَحَّفًا

…

ينجلي الُّلغْزُ بَيِّنَا

فأجابه:

يا إمامًا بفضلِه

…

نَطَقَتْ ألسُنُ الثَّنا

بَيِّنٌ حلُّ لُغْزِكُم

…

بعدَ تصحيفِه لنا

وكتب إليه شيخُنا أيضًا:

يا إمامًا فاق فضلًا

…

مِنْ مضى ومَنْ تأخَّرْ

أيُّما اسم إن تبدَّل

…

ثالثًا فيه تحرّرْ

قلبه في الرَّوْضِ والجسم

…

بِحَرِّ البرِّ يسْعَرْ

قدِّم البَعْضَ وصحِّف

…

تلقَ ما ألغزتُ يَظْهَرْ

فأجابه:

فيكَ مولايَ معالٍ

…

ومعانٍ ليسَ تُحْصَرْ

حبَّذا لُغزكَ لُغْزًا

…

جاء للعَبْدِ محرَّرْ

ثلثُه فِعْلٌ وباقيه

…

فَحَرْفٌ لَيْس يُنْكَرْ

وإذا ما صحَّفُوه

…

قبل عكسٍ كيف يَظْهَرْ

وكتب إليه الغرس خليل بن أحمد بن الغرس (1)(في حليمة)(2).

أقاضي قُضاةِ الدِّين والمشرقِ الذي

…

أضاءَ على الآفاق في الشَّرق والغربِ

ومن قد غدا في العِلْمِ سيفُ لسانهِ

…

يفُلُّ سُيوفَ الخَصْمِ في البُعْدِ والقُرب

ويا مُفَرَدًا فيه الفضائِلُ جُمِّعَتْ

…

بها تَتَثنَّى في المحافِلِ كالقُضْبِ

ويا فارسَ الإسلام في كلِّ مُشْكِلٍ

…

وموضِحَه بين الكتاب والكُتْبِ

ويا بحرَ آدابٍ مِنَ النَّقصِ سالمٌ

…

ويا مُظْهرًا عِلمَ الأعاريضِ والضَّربِ

ويا مالِكَ الأوزان والنَّظم بالوَلَا

…

ووارِثَها دُونَ الفضائل (1) بالغَضْبِ

فديتُك، ما اسمٌ واحدٌ وهو خمسةٌ

…

تسمَّت به مِنْ بالبَها سلبَتْ لُبِّي

وقد لَبِسَتْ منه ثلاثًا لزينَيةٍ

…

وقلب الذي أبقته مِنْ ذاك في قلبي

وأوَّلُ حرفٍ منه إن حلَّ رابعًا

…

ورابعه (2) في وصفها أوَّلٌ ينبي

وإن شِئتَ يا مولاي فاقلِبْ حُروفَه

…

ترى اسمًا وفعلًا إن نأت أوحبا كربي

هو الاسمُ ذو مجدٍ قديمٌ حديثُه

…

وإنقاذُه مِنْ غاية الجَدْبِ للخِصْبِ

ففسِّره لي لا زلتَ تعلو وترتقي

…

ونورُك للسَّارين يسمو (3) على الشُّهْبِ

وعِشْ آمنًا في ألْفِ خيرٍ ونِعْمَةٍ

…

وحاسدُكَ التَّعبان مُؤذنُ بالحربِ

على هامة الجَوْزاءِ تحبس صاعدًا

…

وشانيك يهوي نازلًا أسفلَ التُّربِ

لتُعرب بالحُسْنَى لمَن نحوَك التجا

…

وترفعُه في حالةِ الخَفْضِ والنَّصبِ

فأجابه:

أمولايَ غَرْسَ الدِّين والفاضلِ الذي

…

له ثمر الآداب دانيةُ الهُدْبِ

ومَن لاح حتَّى في ذُرى الشَّرقِ فضلُه

…

فأجرى دُموعَ الحاسدين مِنَ الغَرْبِ

وليَّن عاسِي اللُّغزِ مِنْ بعد يُبْسِه

…

فصَيَّره بالنَّظم كاللؤلؤ الرطبِ

وأتحفني مِنْ لُغزِه باسمِ غادةٍ

…

لها شرفٌ في مطلَقِ الشَّرَفِ النِّسبي

ليهن بني سعدٍ (4) مكان فتاتِهم

…

فذلك أولى مِنْ ليهن بني كعبِ

فتلك هَناها بالقُعُودِ بمرصَدٍ

…

وهذي هَناها بالقيام على الحبِّ

وكانت قديمًا بالحجار ديارُها

…

وجاورَتِ المقياسَ في مِصْرَ عَنْ قُربِ

وعهدي بها (1) تُصْبي المحبَّ فينثني

…

بذِلَّتِه في عزها مثل مَنْ تسبي

مليحةُ طَرْفٍ دارةُ البَدْرِ دارُها

…

حليمةُ قَلْبٍ إن أسكنت (2) هجرها قلبي

خُماسيًة لكنها بِنْت عشرةٍ

…

وثِنْتَين عندَ العارفين ذوي الحَسْبِ

وقد قيل: بل تسعينَ بعد ثلاثةٍ

…

على رأي قَوْمٍ مِنْ أولي العلمِ بالكُتْب

بتحويل ثانٍ منه مع حذفِ خامسٍ

…

يصيرُ حكيمًا عنده آلةُ الطِّبِّ

ثلاثة أخماس اسمها عُدَّها متى

…

تُصَحِّف وكَمِّلْ مثل (3) قولِ امرىءٍ حسبي

وإن لم تكمل تلتَقيه اسمَ بلدةٍ

…

إذا وصفُوها فهي واحدة الشُّهب

وحاجِ وصحِّفْ مرَّتين مرتِّبًا

…

لكيْمَا يعودَ الوصفُ مرتَفِع الحُجْبِ

وإنْ شِئْتَ أبْقِ اللّامَ مع حذفها يَلُحْ

…

إذا أنت أمعنتَ التَّفكُّر بالقَلْب

وصحِّفْه أيضًا عاكسًا تر نازلًا

…

مِنَ الأُفُقِ الأعلى يكونُ في السُّحبِ

وفي رأس مَنْ قَدْ قيل فَضْلَةُ آدم

…

وبلدة عُجمٍ حازها فارسُ العُرْبِ

بِحَاميمَ عوذ جانِبَيها مذكّرًا

…

وباقيه لي فيه امتحانُ ذوي اللُّبِّ

فهذا جوابي مع شواغلَ تقتضي

…

ليَ البُطْءَ فاعذُرني وخفِّفْ مِنَ العَتْبِ

يُلبِّيكَ لُبِّي حينَ تدعُو فمن يَقُلْ

…

تُرى مَنْ أجاب الألمعيَّ أقل: لُبِّي

وكتب -فيما نقلته مِنْ خطِّه- لقاضي القضاة جلال الدين البُلقيني مطارحًا، في سنة إحدى عشرة:

أسيِّدنا قاضي القُضاة ومَنْ غدا

…

يقصِّرُ عن علياته (4) في العُلا البَدْرُ

ومَنْ لاح مثلَ الصُّبح نورُ جلالِه

…

فضاءَ به واديه وافتخرَ العصرُ

ويا أيُّها البحرُ الخِضَمُّ لعلمه

…

وللرِّفق بالطُّلاب يا أيُّها البَرُّ

أبِنْ لي رعاك اللَّه لا زلتَ كاشفًا

…

لمُعضلةٍ تبدو ومشكلةٍ تعرو

عن الحكم في أنثى أتت مع ثلاثةٍ

…

إلى حاكمٍ عَدْلٍ عفيفٍ له قدرُ

فذا قال: ذي (1) بنتي، وهذا حليلتي

…

وذا أَمَتي والكلُّ قال: أنا حرُّ

فأنكرتِ الدَّعوى وقالت: جميعُهم

…

عبيدي وفي رقِّي أقامهُمُ الدَّهرُ

وبيَّن كلٌّ ما ادَّعى فتعارَضَتْ

…

على الحاكمِ الدَّعوى وقد أشكلَ الأمرُ

فمن يفصِلُ الحُكْمَ بالحقِّ بينهم

…

جهارًا فحقًّا عنك لا يختفي السِّرُّ

فلا زِلتَ محمودَ القضايا مؤيَّدًا

…

يُقصِّرُ عَن أوصافِكَ النَّظمُ والنَّثرُ

فأجاب، ومن خطه -أعني المجيب (2) - نقلت:

أحافِظَ هذا العصر يهناكُمُ البِشْرُ

…

بجمعِ علومٍ فاح مِنْ طيِّها النَّشرُ

حوى صدرُك الميمونُ فيها معارِفًا

…

ففاضت به الأنوارُ وانشرح الصَّدرُ

فأوضَحْتَ للطُّلاب منها معادنًا

…

فدامَ لك التَّسهيلُ والخير واليُسرُ

جَمَعْتَ فُنونًا مِنْ علومٍ مُهِمَّةٍ

…

فما نِسْبَةُ الأفنان، ما النُّورُ ما الزَّهرُ؟

فأنت سليلُ العارفين وحافظٌ

…

لسلسلةِ الإسنادِ بينَ الورى ذُخْرُ

عليمٌ بعلمِ الشَّرع حاوٍ أصولَهُ

…

بنظْمِكَ في الألغاز يفتخِرُ الشِّعرُ

وإنَّ التي جاءت تُحاكم مَن غدا

…

يخاصِمُها قد أوثقَتْهُم ولم يدروا

فإنَّ النِّسا -قد قيل- يغلِبُ كفرُهُم

…

وليس لذي لُبٍّ على أمرهم أمرُ

وإنَّ أباها صار في ذُلٍّ رقِّها

…

بعزِّ الولا فازت وصارَ لها ذكرُ

وفازت برقٍّ للحَليلِ مؤبَّدٍ

…

وليس له طُولَ المدى جهرةٌ سرُّ

وفازت بإسقاطٍ لبيِّنَةِ الذي

…

يُحاول إرقاقًا فليس بها ضُرُّ

فهذا الذي قد بان مِنْ فتحِ ربّنا

…

وفي نظمِه يُبْسٌ وعندكُم السَّتْرُ

وكتب أيضًا إليه:

يا سيدي قاضي القضاة ومَنْ له

…

حِلْمٌ تَذِلُّ له رواسي يذبُلا

يا مِفْضَلًا عظُمت مواهِبُه فكم

…

وافى إلى الطُّلاب منه مِنْ إلى

يا عالمًا (1) قد كُمِّلَتْ أوصافُه

…

في عصره وسواه ليس مُكمَّلا

العلمُ والنَّسبُ الكريمُ المجتبى (2)

…

والحُكمُ والكرمُ العميمُ المجتلى

ماذا تقول (3) أعزَّك اللَّه الذي

…

لم يُخْفِ عَنْ تحقيق فكرك مُشكلا

في نكتة لم يُختَلَفْ فيها وقد

…

كادت تخالِفُ نصَّ وحيٍ أُنْزِلا

عدلاد إن شهدَا ولم يُستشْهَدا

…

قُبلا وإن يُستشهدا لم يُقبلا

والفَرْضُ أنَّ الأمرَ أمرٌ واحدٌ

…

والحقُّ لامرأةٍ تؤولُ إلى القلى

فأبِنْ -رعاكَ اللَّه- مُشكِلَها ودُمْ

…

في كلِّ حينٍ مُنْعِمًا مُتَفَضِّلًا

فأجابه بما نقلته مِنْ خطه أيضًا:

يا حافظًا نال المعاليَ كُمَّلا (4)

…

وغدا لمن يَبْغي العُلومَ مؤمَّلا

حَفِظَ الأصولَ مع الفُروع ونحوُه

…

علمٌ لأهل العلمِ أضحى مَعْقِلا

للَّه درُّكَ مِنْ إمامٍ حافظٍ

…

للسُّنَّة الغراءِ أصبحَ موئلا

وكذا بفقهِ محمَّدٍ أفكارُه

…

وبحُوثُه أبكارُه لَنْ تُجتلى

ألغازُه طُرُزُ المحافل في الورى

…

فاقت ببهجتها الجواهِرَ والحلى

منها اللَّذان إذا يُقالُ ألا اشهدا

…

مُنِعَا وإن بَدَءا بذا لن يُهملا

فَهُما اللَّذان على الرّضاع وفُرْقَةٍ

…

وسقوط قَذْفٍ للأصول تحمَّلا

هُنِّيتَ بالإفتاءِ والتَّدريس والعلم الـ

…

ـذي أضحى عليك مُسَهَّلا (1)

وكتب إليه الزَّين عبد الرحمن بن محمد بن سلمان بن الخراط، فيما قرأته مِنْ خطِّه ملغزًا في البنكام (2).

ما قول الإمام أحمد، المبْعُوث إلى أهل البلاغة بالإعجاز، والمحلَّى بعقُود حِلَّةِ أجياد الألغاز، في اسم خماسي تشابه -كمسمّاه- طرفاه، شقَّ الصائغُ القدير في وسطه فاه، وأنطق (3) لسانه بخفيِّ الأسرار. والعجبُ أنَّه يهدي إلى الجنَّة وهو مِنْ أهل النار، وأعجبُ مِنْ ذا أنه خفيٌّ ظاهر واقف، وقلبه في الملكُوتِ سائر، قائمٌ في خدمة ربِّه لا يعرف الهُجود، ملازِمٌ الخَمسَ، لكن مِنْ غير ركوع وسجود. كم حجَّ مُحْرِمًا إلى بيت اللَّه الحرام، وعاد منه وما أحلَّ عَنِ الإحرام، لا تعرف منه الأهلَّة، وكونه عليه مِنْ أوضح الأدلة وما وجب عليه، وقد وجب أن هذا مِنَ العجب. هذا وهو صاحبُ الوقت مِنَ الصَّالحين الأبدال، كم قطع مسافات، ولم يبرَحْ مكانَه، متقلِّبُ الأحوال مِنْ ذوي الكشف عن الأمور الخفيَّات، مِنَ الذين رفع الرَّافعُ الخافض (4) بعضهم فوق بعض درجات، يخبِر بما حواه الليلُ والنهار بكشفه، لا بحَدسِه، لكن لا يعلمُ ما في نفسك وأنت تعلمُ ما في نفسه، صُحبَتُه هدايةٌ إلى الخير وغبطة، ما فيه مِنْ عَيْبٍ، سوى أنَّه يقول بالنُّقطة، لطيفُ الشَّكل، حلوُ الوصل، للرَّقيب محبوب، لا يقَرُّ له قرارٌ حتَّى يستوفي المكتوب. خفيف له رِدْفٌ ثقيل وجسمٌ رقيق، وصورتُه -يا مفتي الفرق- فرعان، بينهما فرْقٌ دقيق، كلاهما وهَّابٌ لا يمسك، وسخِيٌّ لا يملك، بين تعب وراحة وكدٍّ واستراحة، يُعطي ويأخذ، لا وجودًا ولا عدمًا، حرفان

أجوفان، معطوفٌ ومعطوفٌ عليه، إذا خفض (1) أحدهما، كان ما في ضمير المنصوب مجرور بالإضافة إليه ثَنَوِيُّ، وربَّما يقول بالتثليت، مذكَّرٌ ويُوصَفُ بالتَّأنيث، بِكْرٌ عوانٌ رقيقةُ الجسم، أخشى عليها أن تتصدع مِنْ النسيم وريحه، أحصنت فرجَها ونفخ الصانع المقدِّر فيها من روحه. حُبلى، والدها في أحشائها هو الولد، يتردَّدُ في بطنها ولا ينقضي لتردُّده أمد، فما استقرَّ نزولُه إلا ودنا تَرْحالُه، ومِنْ عجبٍ أنَّه في ساعة واحدة حملُه وفصاله. تمَّام يُفشي السِّرَّ الذي استودعه جنابه يضيقُ به صدرُه، فينطلق لسانه، والعجبُ أنَّه ليس بكافر، وقد أُصلِي النَّار، وعَقَدَ مِنْ بعدها في خصره الزِّنَّار، شدَّ لاستيفاءِ الأجل المحتومِ حيازيمه، لكن لنفسه دارانِ يسيرُ بينهما الهُوينَا بغير عزيمة. جامدٌ لم تزل نفسُه سائلة، وصورتُها في جسده رأي العَيْنِ ماثلة، بُرْجٌ ناريٌّ نَجْمُ الرَّجم به سيَّار، ذو جسدين يتقلَّب (2) بالليل والنهار، وهو -يا رُحْلَة المحدِّثين- أبو قلابة صحيح الأخبار. وهو -يا زاكي الأصول- مقيَّدٌ، والمطلقُ فيه مُوثقُ الإسار، فاعجب له -يا فصيحَ المنطق- مِنْ موضوع محمول، وأطرِبْ به -يا شاعر العصر- مِنْ مقطوع موصول، وهو -يا خليلَ العَروض- مجمَعُ البحرين، مقتضبٌ وكاملٌ لم يزل مركَّبٌ مِنْ دائرتين، يخرُجْ مِنْ بينهما إذا حرّكت الرَّمل، فاعجب لهما مِنْ دائرتين موصولتين، يخرج منهما بالتَّقطيع المنسرح، والمديد والمتدارك والسريع، أوضحتُه وإن خفي عنك -وحاشاك- معناه. فاللَّه يعلم مِنْ كلٍّ منك ومني ومنه متقلَّبه ومثواه، والحمد للَّه.

فأجابه بما نقلته مِنْ خطِّه.

الحمد للَّه الذي يُخْرجُ الخَبْء في السَّماوات والأرض، والصَّلاةُ والسَّلام على المصطفى المتطوِّل على أولي التَّقصير بالشَّفاعة يوم العرض.

أما بعد، فقد وقفتُ على لغزٍ أقعدَ المعارض -ولو كان مِنْ أكبر صدرٍ

- عجزًا، وتذللت مترفعًا لحرِّ كلامه ليُسفِرَ عن وجهه، فما ازدادت قوَّةُ لفظِه إلا جلالةً، ولا جود (1) معناه إلَّا عزًّا، ورمتُ افتتاح مغلَقِه، وقد أعيى الأُساةَ علاجُه، وأمعنْتُ النَّظر الأعشى فيه، إلى أنْ صرتُ كأني أنظرُ إليه مِنْ وراء زُجاجة، فامتلأ الطَّرْفُ لذلك نورًا والقلب سرورًا، وثبت عند حاكم الأدب أمره، كان ذلك في الكتاب مسطورًا، فإذا به وصف خديم، لأهل الطاعة مديم، لمحبة السُّنَّة والجماعة كريم، ربّما آثر بجميعِ ما عندَه في ساعة، بل في ثُلث أو سُدس أو خُمس ساعة. مفرد الأصل، مثنَّى الشَّكل، مثلَّثٌ قبل الشَّدِّ، مربَّعٌ عند العدِّ، خُماسيٌّ الأحرف والآلات في العين واليد. نعم، هو خماسي وابن أربع عشرة، بل ابنُ مائة وثلاث عشرة، وقد يكون طولُه قَدْرَ أُنْمُلَة، والعجبُ أنَّ له تعلُّقًا بالأُسِّ، وبيتُه السِّحريُّ لا أُسَّ له، وإليه المنتهى في الحساب، وليس يعرف في الحساب مسألة.

وأعجبُ مِنْ ذلك أنَّه مِنْ أسباب التَّوحيد، وهو يدأبُ في خدمة كلِّ كوكب سيّار، ويلازم ارتقابَ أوقاتِ الصَّلوات لأجل العبادة، ثمَّ يرجع (2) بغير طمأنينة ويسجُد بغير اختيار. عجميٌّ لا يُعرِبُ لسانُه عمَّا في الضَّمير إلا بتُرجمان. كثير الهذرِ لا توقف فيه مِنْ سرعة الجواب، ولو كان مع الهذيان. مُقيمٌ سائر لا يزال معروفًا بالدَّوران، سوَّاح يُنسب للدورة الكبرى والدَّورة الصغرى بشهادة الخبر والعيان، وترادفُه بالنِّسبة إلى أصله المركب السائر يأمل رفع قدم ووضعها بحسب الإمكان، وهو أصل في تحرير طرفة الزمان، وإذا حذفت أوّليه عاكسًا، وحوَّلت ثالثَهُ رابعًا، صار ظرف مكان. لا تزيد أحرُف جمعه على مفرَدِه، ولا يقفُ الحاسب عند شيءٍ معين عن عدده، وإن أسقطتَ فاءه ولامه مصحفًا، رأيت صفة مِنْ قام معولًا، وإن قلعت عينه وجدت فرعًا متفرعًا في الحطِّ، وأصلًا متاصلًا. واعكسه مصحفًا تلق به نسبَ الحافظ أبي سعد، وافتحِ العَيْنَ تجد بقيته شيءٌ إن ضُمَّ جُرَّ إلى السَّعد، وإذا أُفرِدَ كان اسمَ جِماع أشرف بيت، لكن بعد التَّرخيم،

واسم لقبيل خالده الذي كان رئيس بني تميم، وتمثل بكلم (1) أخت العراقيَّة الفاروق لما استُشهد ريد، ونطق به مَنْ رام قتل الأسود النَّخعي بعد سقوطه مِنَ الفرس في وقعة الجمل في توسط الكبد، وهو (2) اسمُ مِنْ نُودي في رابعة (آل حم)، فلم يَغِبْ مِنْ ناداه، ومَنْ نودي في الدار المكرم (3) أن لا يجيب في الوقائع سواه.

وإذا صيرت أوَّله ثانيًا، وحذفت أداة الاستفهام مراعيًا، استفتحْتَ حينئذِ مغلقَه، وشاهدته معلقًا في أول المعلَّقة. فإن صحَّفته، رأيت قِوامَ ديار مصر ما أعدلَه مِنْ قوام، طالما عدل وربما جار كدأب غيره مِنَ الحكام. ملك -وإن شئت قلت: هو ملك- يجري الفلك ويدور معه الفلك، طالما تردَّد إلى ضواحي مصر تردُّدَ الزُّوَّار، وقال حين واصل المعشوق: الحمد للَّه على طول الأعمار والرجوع إلى الآثار.

وفي الجملة، فالوقت يضيق عَنِ استيعاب صفته، وأقصى نهاية معرفة الأديب أن يُقِرَّ بالعجز عَنْ معرفته. وكيف لا، ومنشئه ذو النَّظم الذي نُشِرَت في الآفاق دواوينه، وزُخرفت مِنْ كلِّ بيتٍ يخترعُه بأنواع الزَّين أواوينُه، وثقلت يوم العرض على الملك الممدَّح لطول نَفَسِه موازينُه، والنَّثر الذي جمع بين الفُحولية والانسجام، فكان ممتنعًا سهلًا، واستعمل المعنى اللطيف باللفظ القوي، فكان جزيلًا جَزْلًا.

فلو رأى ابنُ المنجِّم دراري ألفاظه الملغزة في آلة الوقت، تُشرقُ في دياجي المنثور والمنظوم، للازَمَ في غَسَقِ الليالي لمدحِهِ مراصدَ الفَلَكِ ومواقِعَ النُّجوم. أو ابنُ السَّاعاتي، لأخفى كواكبه السَّيَّارة تحتَ النُّجوم. أو البديع الإصطرلابي، لغيَّبَ شمسَ معرفته وراء الغيوم.

فاللَّه يُبقي لذهنه الكامل الوافِر عمرَه الطويل المديد (1)، ويديم لسناء الملك -بل الممالك- سعدَه السَّعيد وجدَّه الجديد، ويلهمُه الإغضاء عمَّا وقع في هذا الجواب مِنْ دُرٍّ غير نضيد، وبناء غير مشيد، وبسط عُذر مَنْ شغلته دواعي القضاء المقدور، حتَّى ذبح بغير سكين، وجرى دمه مِنْ غير وريد، ويرفعُ قدرَه إلى أشرف رُتبة يشرق وجهه فيها طَلْقَ المحيَّا، ويطرق ضِدّه منها كمن أذهب عقله الحُمَيَّا، إلى أن يلتقي مِنْ بعد يأس سُهيل في الكواكب والثُّريَّا.

وكتب إليه شيخه حافظ الوقت الزين عبد الرحيم العراقي رحمهما اللَّه ملغزًا (2) في (أنس):

ما اسمٌ إذا ما مُدَّ كان فعلا

…

أو سكَّنُوا العَيْنَ تراه أهلا

لقسم مِنْ كُلِّف أو قَلَبْتَه

…

يكن دواءً للمريض سهلا

أو بلدة أو اسم جمعِ ماله

…

مِنْ واحدٍ على الأصحِّ أصلا

أو اسم أنثى أو مفاعلٌ جرى

…

مِنْ حرفة بالغرب تترى تُدلى

وإن تصحَّفَ جاء لاستفهام أو

…

فردٍ مِنَ الأسماء عزَّ مِثْلا

وإن قلبتَ يا فتى تصحيفَهُ

…

فذاك فصل مِنْ سنينا هلَّا

أو هو فعل ضارع الأسماءَ أو

…

شيءٌ مِنَ الأشياء فاسمَعْ حلَّا

فأجابه وعرضه على الملغز:

ما القَطْرُ أرجاء الرِّياضِ حلَّا

…

فبالزُّهورِ للغصُون جَلَّا

أحسنَ في نفسِ اللَّبيب منظرا

…

ولا ألذ موقعًا وأحلى

مِنْ دُرَرٍ نظمَها سيدُنَا

…

عبدُ الرَّحيم الفاضلُ المُعلَّا

يا مالكًا في أنس ألغزَ ما

…

يجلى على الأسماع حين يُتلى

ما ملَّ فكري بعد أن كرَّره

…

عليه ألفًا والبليد ملَّا

ولم أقِفْ قطُّ على مثالِه

…

في حُسْنِ تفريع حواه أصلا

وقد تجاسرتُ مجيبًا قاصرًا

…

والرَّأي منكم في القبُول أعلى

وكتب للإمام الموفَّق علي بن إبراهيم الإبيِّ لمَّا دخل مصر محاجيًا:

إنّ الأحبَّة بانوا

…

وخلَّفوني طريحا

فحاجِ يا صاح ما

…

عكسُ مثل بانُوا صحيحا

فأجابه بما أنشدنيه مِنْ لفظه بالمسجد الحرام:

أهلًا بأُحْجِيَةٍ قَدْ

…

طابت لنَشرِكَ ريحا

كالأُقحُوان نداها

…

أحيَتْ فؤادًا جريحا

فكتب إليه ثانيًا أحجية فيها زيادة على الأولى، وهي:

تبدَّت دارُ مَنْ أهوى

…

فَسِرْ يا حاديَ النُّوقِ

وصحِّف قلب صعنى قد (1)

…

بدا منزلُ معشوقِ

فأجابه بما أنشدنيه أيضًا:

مقامي دُونَ ما قُلْتُم

…

ولا أجمالي (2) ولا نُوقي

ويشهد لي أبو داود

…

بيتٌ غيرُ مسبوقِ

وكتب إليه القاضي علاء الدين علي بن آقبرس ملغزًا في رِقٍّ:

أيا قاضي القضاة وقاكَ رَبِّي

…

مساوي ما ستحدثُه الدُّهورُ

ودُمتَ معافيًا فينا زمانًا

…

لتشفي ما تعلِّلُه الصُّدورُ

وتُعرب عَنْ معاني مشكلاتٍ

…

سرى الإبهام فيها والضَّميرُ

ففي علم الحديثِ وكلِّ علمٍ

…

أُحاشي أن يكونَ لكمْ نظيرُ

فأنت لذي الحقائق قطبُ فهمٍ

…

عليه غدت دقائقها (1) تدورُ

عليك تخلُّصي مِنْ قيد إسمٍ

…

ثُنائيِّ الحرُوف غدا يجُورُ

وقيل ثلاثةٌ حِسًّا عيانًا

…

إذا اعتبر المضيُّ مضى الفُتُورُ

وإن شئتَ التعمُّقَ في حسابٍ

…

بما يُبديه جُمَّلُنَا الكبيرُ

فذو الآحاد والعشراتِ لغوٌ

…

ومرتبة المسيء بها الحضورُ

ثلاثٌ صورة لا باعتبارٍ

…

إلى أصلٍ بأربعةٍ تفورُ

قليل لفظُه جدًّا ولكن

…

لمعنى لفظِه العدُّ الكثيرُ

وأعْرِبْهُ فظَرْفُ الشَّيءِ غيرٌ

…

وهذا إسمه فيه يصيرُ (2)

إذا صحَّفت أوّله فظرفٌ

…

لما في اللَّيل يأتي منه نورُ

وإن صحَّفت آخرَه فشيءٌ

…

يُشال عليه ما تحويه دُورْ

وإن صحَّفت جُملته فمعنى

…

إلى العرسان يَعقُبُه السُّرورُ

وإن يبقى بلا تصحيفِ شيءٍ

…

فملكٌ لا يزال به الأسيرُ

تجيءُ إلى القُضاة بكلِّ وقتٍ

…

ليُثبتَ ما تضمَّنَه السُّطورُ

ومصدَرُه يُساوي الأمرَ منه

…

يلوحُ لمن له منَّا شعورُ

وفي معنى يساوي الأمرَ ماضٍ

…

بمعنى جامع فيه مُشيرُ

سألتُك عَنْ معاني كشفِ لغزٍ

…

بيانُ بَديعها منكُم جَديرُ

فأنت إمامُنا في كلِّ فنِّ

…

وغيرُك باطلٌ دعواه زُورُ

وبالبُرهان أنتَ إمامُ عصرٍ

…

برَوْنَقِ روضِه ضاءَ الزُّهورُ

وأنتَ الكوكبُ الدُّرِّيُّ وصفًا

…

وذا التَّمهيدُ أنتَ به خبيرُ

فأجابه:

رياضٌ أم نجومٌ أم سطورُ

…

بها فاحت معَ الزَّهرِ الزُّهورُ

ورقَّ بالبها زها رياضًا (1)

…

مِنَ النَّوْرِ ابتدا وعليه نُورُ

حوى نظمًا يصيرُ بحاسديه

…

فليس نظيره إلا النَّضيرُ

ورقَّ اللفظ منه ودقَّ معنى

…

فجلَّ فقدْرُه العالي كبيرُ

بيوتٌ قد عَلَتْ منها وعنها

…

تلوحُ لكلٍّ ذي أدب قصورُ

وزادتْ رِقعَة إذ ألغَزْتَ في

…

كتابٍ والكتابُ حواهُ طُورُ

ثنائيٌّ ثلاثيٌّ لمعنى

…

رباعيٌّ له عَددٌ كثيرُ

يزيدُ حسابه مائةً سواءً

…

إذا ما صارَ أوّلَه الأخيرُ

يُحَيِّرُ كلَّ ذي نظرٍ لما في

…

معانٍ منه ليس لها نظيرُ

فتدنو ثم تَنْأى ثم تخفى

…

وتسترُ ثمَّ أبرزَها الضَّميرُ

وقرَّ القلبُ مِنْ بعد اضطرابٍ

…

وميطَتْ عَنْ عرائسه الخُدُورُ

وزال اللُّبْسُ بالتَّصحيف عنها

…

وزُفَّت حين هُتِّكَتِ السُّتُورُ

وإن أحببت أن تزدادَ فيه

…

معمّى ذو الحِجَى فيه بصيرُ

وصحِّفه وضَعِّفْهُ تجدْهُ

…

يُظلِّلُ مجلسًا فيه الأميرُ

وآخر ما يلي القمر اطَّلِعْهُ

…

يواجه متّكًا وعليه حُورُ

وغيِّر لامَه ميمًا تَجدْ ما

…

تَضَمَّنَه تُحَرِّرُه السُّطُورُ

وصَيِّر راءَهُ منه أخيرًا

…

وحرِّكْ يُشرِقِ القمرُ المنيرُ

وإن صيَّرت (2) منه الميمَ دالًا

…

"فقِدْرُ القَوْمِ حاميةٌ تفورُ"(3)

ويظهرُ إن تزِدْه ثمانَ عشرٍ

…

"حريقٌ بالبُويرة مُستطيرُ"

خفيفُ الوزن لكن نصفُه لا

…

يُوازيه الجنادِلُ والصُّخورُ

قُبَيْل (الطُّورِ) يبدُو وَهْوَ فيها

…

بجُمْلَتِها إذا قرأ الخبيرُ

وفِعْلُ الأمرِ منه بكسرِ فاءٍ

…

والاسمُ بفتحها فهو الجَديرُ

وفي لغة يجوزُ الكسر حتَّى

…

يُساوي الأمرَ مصدرُه الشَّهيرُ

فهذا منتهى نظمي جوابًا

…

ولولا الشُّغْلُ ضاقَ به الصُّدورُ

وكتب إليه الشرف عيسى بن حجاج الشاعر العالية (1):

فأجابه:

لقد حيَّيْتَ بالدُّرِّ النَّفيس

…

فأحْيَيْتَ المسرَّة للنُّفوسِ

وأسكَرْتَ العُقول بغيرِ راحٍ

…

وما حمَّلتَها مُرَّ الكؤوسِ

وطِرْسٌ عاجَ مثلَ العاجِ حُسنًا

…

وذاك النَّقشُ مثلُ الآبنوسِ

بدا لي مُلغِزًا في اسمٍ عجيبٍ

…

حبيبٍ للنَّديمِ وللجليسِ

بأحرُفِه خماسيٌّ ولكن

…

كبيرٌ قدره عندَ الرَّئيسِ

إذا أسقطتَ خَامسَه وثانٍ

…

تراه دواءَ ذي الوجْهِ العَبُوسِ

وإن أبقيت حاشيتَيهْ خاءً

…

ولامًا فهو طَرْفُ الخَنْدَريس

وإن أقصَيتَه أبدى دُنُوًّا

…

بتصحيفٍ وحذف في الطُّروسِ

وطَوْرًا كالمجالس حين يدني

…

وتلقاه مرارًا للجلوسِ

فهذا حلُّ لُغزِكَ يا رفيعًا

…

رفَعْنَاه إليك على الرُّؤوسِ

لقد أهدى إليَّ عروسَ فِكْرٍ

…

فِداها حاسِدُوها مِنْ عَرُوسِ

أفادت لي صفا عيشٍ تَقَضَّى

…

بمَنْ أهواه مِنْ بَعْدِ الدُّروس

وأدخلني به جنَّاتِ عَدْنٍ

…

فلم أسمَعْ لواشٍ مِنْ حَسِيس

كأن الطِّرْسَ أُفقٌ والمعاني

…

نجومٌ واللَّيالي كالنُّفُوسِ

فهاك جوابُ مبتدىءٍ مُعيدٍ

…

لشُكرِكَ في الجوامع والدُّروسِ

لبوس الفضل يقرعها لباسًا

…

عليك وقفت عَنْ لبس لَبُوسِ

وكتب إليه المجدُ فضل اللَّه بن مكانس ملغزًا في (سيف):

شهاب العُلا والدِّين يا مِنْ علومُه

…

تُشَرِّف آفاق العُلا وتُزِينُ

ويا مَنْ غدا كالسَّيف بأسًا وخلَّةً (1)

…

عظيمٌ على وِفْقِ المراد رصينُ

أبِنْ لي ما شيءٌ يُضاددُ وصفَه

…

غدا منه في قلبِ الكمِيِّ كمينُ

يقولون أعمى وهو ذو بصبر -كما

…

سمعتَ- حديد تحتويه جفونُ

ويختار أربابُ الجمال لو أنَّهم

…

لهم مثلُه في العالمين عيونُ

وأخرسُ لكن طالما كلَّم الورى

…

فأفحمَ حقًّا والبيان (2) فنونُ

لك السَّبقُ إن صحَّفتَه ولمَنْ غدا

…

يُعاديك شنقٌ في الوجود وهُونُ

فكم مِنْ عدوٍّ راحَ منه بِغيْظهِ

…

وفي قلبه داءٌ يسوءُ دفينُ

وكم رُحْتَ تسقيه فجدُّوا وأوقَعُوا

…

به الفعلَ والحكمُ الصَّحيح يكونُ

ويقوى بحرِّ النَّار والبرد والسّقا

…

وتعليقُه والنائبات تخونُ

ويشتدُّ بعدَ الضَّرب يا ذا النُّهى وإن

…

غمرتَ سواه بالأكفِّ يلينُ

ويأتيك إن بدَّلت أولاه طيفُ مَنْ

…

تعشَّقتَه والوجدُ فيه متينُ

ويدنو كما تهوى ويقطع مدَّة

…

ويُقضَى به للعاشقين دُيونُ

ويمضي إذا أرسَلْتَه لمهمَّةٍ

…

وقد كلَّ خِلٌّ دونها وقرينُ

ونفسُك إن أنكرت أمرًا فحبّذا

…

خديمٌ على كلِّ الأمورِ مُعينُ

ويحلو إذا حلَّاه ذُو الفضل والحِجَى

…

ويبقى ولو مرَّت عليه سنُونُ

ويخفى فإن صحَّفته بعدَ عكسِهِ

…

فديتُكَ يا ذُخْرَ الرَّجا فيَبينُ

وفي عكْسِ ثُلثيه حقيقٌ فخلِّ مَنْ

…

يقولُ مجازًا ظاهرًا ويمينُ

فبيِّنْه واشهِرْهُ فها هو واضحٌ

…

وحقِّك يا ربَّ البيان مبينُ

تحرّزتُ في تركيبه مِنْ زيادةٍ

…

تُنقِّصُه بين الورى وتشينُ

وجرَّدتُه مِنْ حَشْوِ قولٍ يَشُوبُه

…

ويُرْخِصُه والدُّرُّ فيه ثمينُ

فأجابه بما قرأته بخطه:

أمولاي مجدَ الدين والبارع الذي

…

له الفضلُ إن صَاغَ القريضَ قرينُ

فُتِنْتُ بلُغْزٍ منك تصحيفُ عكسِه

…

فتًى بثَّ شكوى والحديثُ شجونُ

وشنَّفَ سمعي حين أعجمتَ أوّلًا

…

له ولأنَّ العينَ عندِيَ نونُ

يشقُّ على الغَمْرِ البليد اهتداؤهُ (1)

…

لتصحيفه إن ظنَّه سيهُونُ

وقلت له: فتِّش بقلب وإن تَسِرْ

…

بطُرْقِ الهُوَينا لا يكادُ يبينُ

وإن رُمْتَه مِنْ بَعْدِ ذاك مُحاجِيًا

…

تجد عبدَ مَلْكٍ لا تراه يخُونُ

إذا قَلَّبُوه للشِّرا قِيسَ طولُه

…

لدَى العرضِ في الأسواقِ وهو ثمينُ

يمانٍ وفي قيسٍ له مدخلٌ وكمْ

…

ظهورٌ له في قومه وبُطُونُ

وسوفَ تراه بعد تغيير (2) قَلْبِهِ

…

وإن عُدْتَ للتغيير كيف يكونُ

وأحرُفه أضحت تعَدُّ ثلاثةً

…

ومَنْ قال: بل حرفين ليس (1) يَمينُ

وفي عَكسِ ثُلْثَيْهِ دليلٌ على الذي

…

أشرتُ إليه والبيان (2) يبينُ

وثُلْثاه بالتَّصحيف شيءٌ محقَّقٌ

…

يُظَنُّ مجازًا فيه وهو يقينُ

يُحَدُّ بلا ذَنْبٍ ويُضْرَبُ ظَهرُهُ

…

ويلقاه ذلٌّ لا يُحَدُّ وهونُ

وإن قرَّبُوا منه الطِّلى عزَّ جاهُه

…

وظلِّ بدِينِ العارفين يَدينُ

ويُعرِبُ لكن بعدما كلَّمَ العدا

…

بِمقولِه الهنديِّ وهو مُبينُ

وسمّاه بالمِنْدِيلِ قومٌ لمسحِهِ

…

رقَابَ العِدا. إنَّ اللُّغات فنونُ

وإن قال قوم: قلبُ معناه ماسحٌ

…

فقُلْ (3): صحَّ والمعنى عليه معينُ

نحيفٌ له جسمٌ يعزُّ ضريبُه

…

نحيلٌ وأمَّا ضربُه فثخينُ

ومِنْ شدَّة البردِ اعترته اهتزازةٌ

…

على أن حرَّ النَّارِ فيه دَفينُ

هو الأبيضُ الفردُ الخضيبُ بنانُه

…

له وجنةٌ قد أشرقت وجبينُ

نعم وله كفٌّ وقدٌّ وساعِدٌ

…

وليس لمخضوبِ البنانِ يمينُ

عجائبه ليست تُعَدُّ فإنَّه

…

فريدٌ أساميه الكرامُ مُبينُ

فإنْ شئتَ فاضرب عنه صفحًا فقد غدا

…

لكَ السَّبْقُ حقًا فيه وهو مُبينُ

ولا زِلْت للآداب سيفًا مجرّدًا

…

بفضلك تحمي شَرْحَها وتصُونُ

وكتب إليه المجدُ أيضًا:

شهابَ العُلى يا مَنْ زها رَوْضُ نظمِه

…

وأهدى لنا منثُوره يانِعَ الزَّهْرْ

أحاجيك: ما تصحيفُ شيءٍ نظيرُه

…

تباعد نجمٌ عَنْ مدى الشَّمس والقمرُ

وإن شئت مثِّلْهُ وصَحِّفُهُ ثانيًا

…

وقل جادَ معشوقٌ سبى حُسْنُه البَشَرُ

لمن رُمْتَه (1) أيضًا فصحِّفه عاكسًا

…

وقل للمُحاجي مثلُه منزلٌ دثرْ

فجدَّدَ ربِّي دارسَ الفضل والعُلا

…

وشَيِّدَهُ دهرًا بكمُ يا بني حجرْ

فأجابه:

أمولاي مجدَ الدِّين والمفرد الذي

…

بجَمْعِ المعاني والنَّدى فخرُه اشتهَرْ

أتانيَ لُغْزٌ منك يُزهِرُ قلت: ذا

…

نوالُ حبيب في الأحاجي لمن نَظَرْ

وفي بعضه بُرْجٌ وذاك لأنَّه

…

هو النَّجم حقًّا وهو في البُرج قد ظهرْ

وتصحيفُه بالقَلْبِ مع حذْفِ قلبِهِ

…

بغيرِ اختلافٍ فيه يا سيِّدي شَجَرْ

فهاك جوابًا مِنْ مُقِرَّ بفضلِكم

…

يخاطِبُ علياك الخطيرةَ بالمقَرْ

وكتب (2) إليه المجد أيضًا:

قد فُقتَ في النحو وفي

…

الحِجَا ونَظْمِ الدُّرِّ

فقُلْ لنا ما مثله

…

أنار حرف جرِّ

فأجابه:

يا ضامِنَ النَّعماء الَّتي

…

يَعْجِزُ عنها شُكري

منال ما حاجَيْتَ في

…

أوَّلِ لفظ شعريِ

وكتب إلى المجد المذكور:

إن لان (3) كالغُصْنِ أورَقْ

…

خَلَعْتُ فيه عذَاري

مهفهفٌ ذو غنجٍ

…

حلوُ الدَّلال تُركي

سَعيي له وحَجِّي

…

وفيه ضاع نُسْكي

عِذَارُه بنفسجي

…

والخالُ منه مِسْكي

والرِّيق خمري والشَّجَى

…

مُولَّعٌ بالفَتْكِ

وبالجفا أنا مُحْرَقُ

…

وخدُّه جُلُّناري

أشكو بأحشائي لهبْ

…

شَرارُه مِنْ دمعي

وفُرقةً أرى عَجَبْ

…

وقوعُها بجمعي

يا هاجري بلا سببْ

…

هل للَّقا مِنْ رَجْعِ

أقبِلْ (1) ولا تخشَ التَّلف (2)

…

بالوتر لا والشَّفعِ

فإنَّ قومي أرفَقْ

…

أن يطلبوك بثاري

قلبي للَّاحٍ ما ارْعَوى

…

ولا أطاعَ النَّاهي

ولا مُعيني في الهَوى

…

إلَّا الخليعُ اللَّاهي

ولا يُسلِّيني سِوَى

…

مديحُ فضلِ اللَّه

مُعْتِقُ رِقِّي مِنْ جَوى

…

فيه الحديثُ واهي

له الولا حين أعتَقْ

…

والمدحُ فيه شعاري

مولًى له جَدٌّ علا

…

مِنْ أصله والحَظِّ

بحرٌ بِدُرٍّ يُجتلى

…

أبصرته ذا لفظِ

في الفضل لا يُصغي إلى

…

مُموَّهٍ بالوعظِ

مجدَ الفخار والعُلا

…

حامي الورى باللَّحظِ

وما عليه مُحَقَّقْ

…

في فَضْلِه مِنْ غُبار

وغادةٍ قالت سُبِي

…

عقلي بحبِّ أسمَرِ

ياجارتي لِمْ (1) بالنَّبي

…

ما تسألي عن خبري

عشِقتُ غصنًا مرَّ بي

…

عِذارُهُ الطاري طري

رميتُ زوجي لأبي (2)

…

مِنْ أجل هذا القمرِ

ليش ما أرمي الشيخ وأعشقْ

…

عُذَيِّرُ أخضَرُ وطاري

فأجابه بما قرأته بخطه.

أحبابي أفنيتُ فيكم شبابي

وضاع منِّي منامي

…

وحالَ فيَّ سُقامي

ولا بلغتُ مرامي

…

ولا رَعَيْتُم ذِمامي

أبكي بكاء السَّحابِ

سيف الِلَّحاظ المهنَّدْ

…

في حسنِه جاوزَ الحَدْ

والعسقلانيُّ أحمدْ

…

بجودِه قد تفرَّدْ

يا أترابي والعلم والآدابِ (3)

سما لأُفق المعالي

…

بالفضل والإفضالِ

وجلَّ في كلِّ حالِ

…

عَنْ مشبه ومثالِ

وعاب وجاد للطُّلابِ

عِشْ يا أبا الفضلِ دهرا

…

وارفع لبيتك ذكرا

وقل لمن شئتَ جهرا .. ها قد توَقَّد بِشرَا

شهابي فجئتكم بالعُجَابِ

فبدر تمَّ كشمسٍ

…

صبا لظبية إنْسِ

وفيها غابَ حِسِّي

…

فرُحْتُ أنشُدُ نفسي

وأصحابي هويتُ صبيَّةً وصابي

وكتب في شعبان إلى العلامة شاعر الشام جلال الدين أبي المعالي محمد بن أحمد بن سليمان بن خطيب داريَّا ملغزًا:

يا إمامًا قد اقْتدَى

…

للأحاجي مُمَارِسَا

وجلالًا (1) مع المهابةِ

…

لم يبق عابِسَا

وذكيًّا لمُصْعبِ اللـ

…

ـغزِ كاللَّيثِ فارِسَا

ما اسمُ عينٍ تراه ما

…

بين راءينِ جالِسَا

فيه زهدٌ وطردُهُ

…

صارَ للفِسْقِ عاكِسَا

احذفِ القلبَ مُهْمِلًا

…

طرفه تَلْقَ ناعِسَا

مثل تصحيفه حمى

…

مِنْ يرد الشَّوامِسا

إن تُنَقّصْ بعينهِ

…

فاءَه بانَ مائِسَا

فتفضَّل بحلِّه

…

لستُ مِنْ ذاك آيِسَا

وابْقَ ما عشتَ مِنْ

…

صفائِك تجلُو الحنَادِسا

فأجابه أبو المعالي بما قرأئُه مِنْ خطِّه:

يا أديبًا أصولُه

…

الغرُّ طابَتْ مغارِسَا

يا جوادًا على العِدا

…

مُشْرِقَ النُّورِ شامسا

ومقرًا جنابُه

…

سادَ منهم مَجَالِسَا

والذي ساس بالأنا

…

ةِ مُلوكًا قَنَاعِسَا

فرأى النَّاظرون منه

…

جوادًا وسائِسَا

يا إمامًا لسنة الـ

…

ـمصطفى صار حارِسَا

كم جلى فضلُه (1) لخا

…

طِبِ علمٍ عرائِسَا

أنت لولاك لاغْتَدى

…

مَهْيَعُ الجُودِ طامِسَا

وشجا النَّاس مربَعْ الـ

…

ـعلمِ لولاك دارِسا

جاءني لغزُك الذي

…

لم أزل فيه [هادِسَا

نظم شعبان بالـ

…

ـفضائل فكرًا وهاجِسًا

لو تحديتَ عامرً

…

فيه] (2) خلاه دارِسَا

خلِّ ثانيه ثالثًا

…

واعتَبِرْهُ مُسايِسَا

واحبُ ثانيه واحدًا

…

مِنْ ثلاثٍ تكايسا

صَيِّرِ الهَتْعَة الشَّمال

…

فلا زِلْتَ رامِسَا

تلقَ ضدَّين ليس ضد

…

لضدٍّ منافِسَا

ضُمَّ في وسطه عَبًا

…

لم بُدَفِّيه فارِسَا

ومتى تخلَعِ العَبَا

…

تجدِ الشَّنَّ يابِسَا

فيه حيٌّ وعادمُ الـ

…

ـرُّوح فاطلُبه حادِسَا

فتراه قبيلةً

…

وزمانًا ملابِسَا

واعتبره مُفَصّلًا

…

مجملًا لست عاكِسَا

سترى لفظه زكا

…

وترى لفظه خسَا

إن مُثنَّى ومفردًا

…

حار في أمرِهِ الأسى

قلب خُمْسَيْه أوَّلًا

…

وكرْم طار حادِسَا

ثُلُثَي عَينِه أزِلْ

…

تُلْفِه شان مَنْ أسَا

وكثيرًا كلُّ محسنٍ

…

كان للعمل قائسا

لو تتَّبعتَ وصفَه

…

لأضاقَ المنَافِسَا

وكتب إليه القاضي شمس الدين محمد بن أحمد بن عمر بن كُميل المنصُوري:

يا كعبةَ الطُّلَّاب في عصرِنا

…

هذا ويا قِبلَةَ أهلِ الأدبْ

ما اسمٌ لمملوكٍ له قيمةٌ

…

نفيسةٌ مِنْ فضةٍ أو ذهبْ

محلُّ وطءٍ بنكاحٍ وقدْ

…

يُوطأ بلا عَقْدٍ وماذا عَجَبْ

ثُلثاه بالتَّصحيف طيرٌ يُرى

…

ومثلُ ثلثٍ منه بحرٌ رَسَبْ

وإن بدا تصحيفُ معكُوسِهِ

…

مِنْ سوءِ ما يبدو نَوَدُّ الهَرَبْ

راحتُه بالبَسْطِ معروفةٌ

…

وعينُه يبدو منها العطبْ (1)

فأجابه:

يا أيُّها المولى الذي فضلُه

…

سلَّمه أهلُ النُّهى والأدبْ

اهلًا بلُغزٍ طيرُه سانحٌ

…

واستغرَقَ الأفكارَ لمَّا احتجبْ

وفاؤه ياءٌ وإن شِئتَ قُلْ

…

واوٌ إذا حاجَيْتَ جاءَ العَجَبْ

وعينُه واللام حرفانِ أوْ

…

حرفٌ على الحالَيْنِ ممَّن كَتَبْ

جميعُها تُؤْكَلُ لكنَّها

…

واحدها يشربُها ذو الطَّربْ

وأصلُه يُلبَسُ واعكِسْ تجِدْ

…

في مُدَحِ الفاروق حتى ضربْ

وانقُطْهُ مِنْ تحت فإن تَدْعُهُ

…

يطعْ ولا يُنجيه منك الهَربْ

ولما (2) كان في سنة أربع وعشرين، وحجَّ صاحبُ التَّرجمة، كان ابنُ

كُميل أيضًا ممَّن حجَّ، واتَّفقَ وصولُهما منزلة الوجه، وليس بها ماءٌ، فقال ابنُ كُمَيْلٍ:

أتيتُ إلى الوجه المرجَّى نوالُه

…

فشَحَّ وما سحَّ الحيا بِنَداهُ

وأسفَرَ عَنْ وجهٍ وما فيه مِنْ حيا

…

فقلت: دعُوه، ما أقلَّ حيَاهُ

فلمَّا رجعا، كان الماءُ به كثيرًا، فسأل شيخنا أن يقول في ذلك، فقال: بل الأولى أن تُصلِحَ أنتَ ما أفسدت! فقال أيضًا:

أرانا الجميلُ الوجه معتذرًا لنا

…

فأوليتُه شكرًا وما زلتُ مُثنيا

وأطرقتُ رأسي منه في الأرض خَجْلَةً

…

وما اسْطَعتُ رفْعَ الرَّأسِ مِنْ كثرَةِ الحيَا

وذكرت هذا هنا استطرادًا (1).

وكتب إليه الشريف صلاح الدين محمد [بن أبي بكر](2) بن علي بن حسن الأسيوطي في العقل ممَّا سمعه منه صاحبنا النَّجم الهاشِمِىُّ:

ألا يا ذوي الآداب والعِلْمِ والنُّهى

…

ومَنْ عنهمُ طبت صبا وقَبُولُ

فدَيْتُكم لم لا نفيس نفوسكم (3)

…

تصونونه كيْما يعُزُّ وصولُ

فإنِّي رأيت الفضل قد صارَ كاسِدًا

…

على أنَّ أهليه إذًا لقليلُ

فعن رؤساء الوَقْتِ عدِّ وخلِّهم

…

فليس إلى حُسْنِ الثَّناء سبيلُ

ولا تنسَ أبناء الزَّمان فشرحُ ما

…

يسُوؤك منهم إنَّه لطويلُ

وجانِبْهُمُ إنِّي نصيحٌ مجرِّبٌ

…

ولا تَبْتَئِسْ فالقولُ عنك يخيلُ

فإنَّ الفتى ما دامَ بالحَزْمِ عاملًا

…

فكلُّ رداءٍ يرتديه جميلُ

خبُرتُهم قِدْمًا فما منهمُ (1) وفَا

…

بلى عندهم مِنْ الأفضَلينَ فُضولُ

سوى صاحبٍ يا صاحِ بي مُتَرفِّقٌ

…

وذاك له بين الضُّلوع مقيلُ

يحقُّ له منِّي الصِّيانة (2) إنَّه

…

قَؤولٌ لما قل الكرامُ فعُولُ

يُصاحبُنِي في القَبْضِ والبَسْطِ دائمًا

…

وليس له بينَ الأنام عديلُ

يغالِبُ أحيانًا وغالبُ غالبًا

…

وفي كلِّ حالٍ بالسُّطُوِّ يَصُول

ووافرُ قدرٍ كاملٌ فيه خِفَّةٌ

…

ولا عجبٌ أن يُنْفَ عنه ثقيلُ

له إخوةٌ مِنْ جنسِه لا بلفظِه

…

وربَّتما ساوَوْهُ وهو صقيلُ

وليس بجسمٍ مع جهالةِ قدره

…

على أنَّه للجسمِ سوف يؤولُ

وفي الطَّردِ تلقاه وبالقلب ساكنٌ

…

وليس لمثل القلب عنه ذُهُولُ

إذا اقتصَّ ممَّن قد جنَى عنهُ لَمْ يكُنْ

…

وفاءٌ وقد صحَّت بذاك نُقُولُ

له ديَّةٌ كالنَّفسِ كاملةٌ إذا

…

وُجوبًا على الجانينَ حينَ يجُولُ

ويُحْسَبُ حرفٌ منه نِصْفٌ جميعُه

…

وفي جمل الأسباب منه فصُولُ

وزاد على عدِّ الثلاثين ثُلثه

…

وفيه معانٍ في البيان تطولُ

فيا علماء العصرِ والأدباء مِنْ

…

تُقِرُّ لهم عند الجدال فحولُ

أبينُوا رُموزي لا عَدِمْتُم سعادةً

…

مِنَ اللَّه فالأفضال منه جزيلُ

فكتب إليه معتذرًا عن الجواب:

لك الخيرُ لي شغلٌ بقلب مُمَلَّأ

…

وجسمُ انتحالي للقريض نحيلُ

فعذرًا فما أخَّرْتُ نظم جوابِكُم

…

لبُخْلٍ ولكن ما إليه سَبِيلُ

فكتب إليه الشَّريف ثانيًا مرتجلًا، وأرسل بذاك مع مُحضر هذين البيتين إليه مما سمعه منه النجم المذكور أيضًا:

أجِلُّكَ يا قاضي القُضاة لك البقا

…

عن الرَّدِّ تمويهًا فأنتَ خليلُ (1)

وعُوفِيتَ مِنْ ذا الإنتحال وإنَّما

…

يُحالُ علي النَّظمين (2) فهو محيلُ

أو الهدم ما هذا وُقيتَ تمَلُّأً

…

وسُلِّمْتَ مِنْ قولِ العدوِّ هزيلُ

أتاك الذي ألغزتُ علَّق نفسَه

…

ببابك لا تطرُدْه فهو نزيلُ

فتصحيفه غُفْلٌ وعَلَّقْ مُحرَّفًا

…

وبالغ إذًا يُشْتَقُّ منه عقيلُ

ومثلُك لا يَعْبأ بفكرٍ لحلِّه

…

وأنت مليُّ بالجوابِ كفيلُ

وواللَّه ما الإعذار والعذر عاذرٌ

…

ولا بُدَّ مِنْ جبري فأنتَ قؤول

وحسبُكَ في الجبرِ الحسيب فإنَّه

…

مُعينُك فيما تشتهي ووكيلُ

فأجابه:

أيا سيّدًا شِيدَتْ عُلاه ورُفِّعَتْ

…

وجُرَّت لها (3) فوق السَّحاب ذيولُ

لكم في العُلا والفضلِ أيُّ نباهةٍ

…

وللضِّدِّ عندَ العارفين خُمولُ

أتانيَ لغزٌ منك للعقلِ مُدهشٌ

…

وقولٌ لما قالَ الكرامُ فَعُولُ

تنظِّمَ في سلْكِ البلاغة دُرُّهُ

…

وكم لك عندي في القلائدِ لُولُو

تقولُ جوابًا (4) لاعتذاري تهكُّمًا (5)

…

لأنت مَلِيٌّ بالجواب كفِيلُ

نعم كان لي ميلٌ إلى النَّظم (6) بُرْهَةٌ

…

وأبكاري فكري ما لهُنَّ بُعُولُ

فشَعَّبَ منِّي فكرتي عبءُ منصبٍ

…

تحمَّلتُه في كاهليَّ ثقيلُ

وفصلُ قضايا في تفاصيل أمرها

…

فصولٌ وكم عند الخصوم فصولُ

ومجلسُ إملاءٍ وخُطبَةُ جمعةٍ

…

ودرسٌ وتعليلٌ له ودليلُ

حديثٌ وتفسيرٌ وفِقْهٌ قِوامُها

…

عقولٌ تعاني فهمَها (1) وتقولُ

لمُسْتَنْبَطاتِ الفِكْرِ مُسْتَبْطنَاتُها

…

تزورُ فإن لم أضبطَنَّ تَزُولُ

ذوابِلُها في روض أفكارِ ريِّها

…

تسُلُّ مواضي برْقِها فتسيلُ

وطالبُ إسماع وفُتيا وحاجةٍ

…

وطالبُ علمٍ في البُحوث سؤولُ

وكلُّهم يرجُو نجازَ أمُورِهِ

…

ويصخَبُ إن أرجأتُه ويصُولُ

وهذا إلى أوقات نومٍ وراحةٍ

…

وأكلٍ وشُرب يعتريه ذُهولُ

وفي نفس ترويحِ نفسِ أُجُمَّها

…

وتأنيس أهلٍ هزلُهُنَّ هزيلُ

وأمرُ مَعادي رحتُ فيه (2) مفرِّطًا

…

وأمرُ معاشي قد حواهُ وكيلُ

ولا تنس أبناءَ الرَّسائل إنَّهم

…

إذا عوَّقُوا نحو العقوق يميلوا

وأمَّا مُداراهُ الأنامِ وشَرْحُ ما

…

أُعانيه منها فالكلامُ يطولُ

فهل لامرىء هذي تفاصيلُ أمرِه

…

فراغٌ لنظمٍ فارغٍ فيقولُ

وأنَّى ترى مَنْ ليس للشِّعر شاعرًا

…

تطيعُ مفاعيلٌ له وفَعُولُ

ولستُ الذي يَرْضَى سُلوكًا لما بِهِ

…

يدولُّ عليه العقلُ وهو خليلُ

فانظِمُ ما لو قالَهُ الغَيْرُ منشِدًا

…

لعادَ وسيفُ الطَّرفِ عنه كليلُ

فعُذرًا فما أخَّرْتُ نَظْمَ جوابِكم

…

لبُخْلٍ لكن ما إليه سبيلُ

وقد صحَّ قولي أنَّ قلبي مُمَلأٌ

…

وجسمُ انتحالي للقريضِ نحيلُ

فلا تلح نظم المستعينِ بِمَنْ مَضَى

…

لهَدْمٍ وتضمينٍ عليه بخيلُ

فإن أنت لم تَعْذُرْ أخاكَ وجَدْتَه

…

وإيثاره للصبر عنك جميلُ

ولُغْزُك في القلب استقرَّ مقامُه

…

وثلثاه للقلب الزَّكيِّ مثيلُ

نُفيسٌ (1) إذا قَلَّبتَه فنفوسُ مَنْ

…

يعاني الصَّبا ظلَّت إليه تميلُ

وقلِّبْهُ أيضًا تلقَ عَوْنَ مسافرٍ

…

يطيبُ إذا هبَّت عليه قَبُولُ

بَقِيتَ صلاحَ الدِّين تُصْلِحُ بالنُّهى

…

فسادًا له في الفاضِلينَ دُخُولُ

ولمْ لا يَجُوزُ العقل أجمعَ سيِّدٍ

…

غدا حمزةٌ عمًّا له وعقيلُ

فكتب إليه الشَّريف حين وقف على الجواب ما نصُّه:

توفَّر عندي عِلْمُ ما أنتَ عالمٌ

…

على الحاصلِ المعلومِ دلَّ حصُولُ

أبى الفَضلُ إلَّا أن يكونَ لأهلِه

…

ومَنْ لمهادِ الخَيرِ فهو سَليلُ

أتاني جوابٌ مِنْ أمير بلاغةٍ

…

وذاك زكيٌّ في الفُروعِ أصيلُ

ألذُّ مِنَ الميعاد في سَمْعِ عاشقٍ

…

وأشْهى مِنَ المعشوق وهو كحيلُ

وألهى عَنِ الرَّوضِ النَّزيه بوَشْيِهِ

…

وعَنْ طيره المُمْلي الشجِىِّ مُمِيلُ

يُسَلِّي عن الأوطانِ ترجيعُ قولِه

…

ويُطْرِبُ للأسماعِ وهو يقولُ

تلطَّفتَ في بِرِّي وأظفرتني عدًا

…

ونوَّهتَ مِنْ قدري فَصِرْتُ أصولُ

فديتُك ما استمطرتُ باللُّغْزِ ما أتى

…

سِوى قصد تدريب عليه أُحيلُ (2)

فيا جِهْبِذَ النُّقَّاد يا جَوْهَريَّها

…

ويا فارِسَ الآداب حين تَجُولُ

لأنت لأخبارِ النُّبُوَّة حافظٌ

…

وللشِّعر كيلا يعتريه غُلولُ (3)

إمامٌ لنا قاضي القُضاة وخَيْرُنا

…

وحَبْرٌ وجَبْرٌ للسَّؤول حمُولُ

شهابُ العُلا للمستضي وفْق أُفْقِنا

…

وبَدْرُكَ أيضًا لا اعتراه أفولُ

فدُمْتَ مُجيبًا ما حَبِيتَ تكرُّمًا

…

ببابِكَ سُؤَّالٌ وأنتَ مَسُولُ

قلت: وقد أجاب عن اللغز المذكور أيضًا الزَّينُ بن الخرَّاط الماضي قريبًا.

وكتب إليه الشريف المذكور مع طاقيّة (1):

يا شيخَ أهل العلم مَنْ عندَهُ

…

مكارمُ الأخلاقِ مجبُولَهْ

هدِيَّتي جاءت وأرجو بِأنْ

…

تكونَ كالأعمالِ مقبُولَهْ

فأجابه:

تقبَّلَ اللَّه هداياك يا

…

سيِّدَ أهلِ البيتِ موصُولَهْ

لمَّا غدت عنديَ موضوعةً

…

صارت على رأسِيَ محمُولَهْ

وكتب إليه النَّجم محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف المُرجاني:

يا فاضلًا بهرَ الورى

…

بذكائه وبنَظْمِهِ

شَخْصٌ يُصَحَّفُ ثمَّ يُعـ

…

ـكسُ مثل ما في عِلْمِهِ

أتراه أدرك ما يقولُ

…

أم الخطَا في فَهْمهِ

فأجابه:

حاشا عُلاه مِنَ الخَطا

…

مولى عَلَا في فَهْمِهِ

فحلُ الحِجَا تصحيفُه

…

يُسبي العُقولَ بنظمِهِ

بلغَ السَّماءَ ويَرْتَجي

…

فوقَ السَّماءِ لنظمِهِ

وكتب إليه النَّجمُ أيضًا:

يا إمامًا سألتُه حلَّ لُغزٍ

…

شطَّ منه مرْارًا أهلُ الذكاءِ

أهملِ الثُّلْثَ باعتناءٍ وقلبٍ

…

تره جاءَ قائِدَ الشُّعراءِ

فأجابه:

مرحبًا مرحبًا بلغزِ إمامٍ

…

قد تلقَّى لأرْؤُسِ الرُّؤَساءِ

جاءَ للقلبِ منه خير طبيبٍ

…

لم يُصَحَّفُ عَنْ رُتبة الحُكماءِ

وكتب إليه النجم أيضًا:

يا سادتي ما اخترتُ أسمعُ سبَّكم

…

يومًا ولا تاقَتْ له أسماعي

فتأمَّلُوا لُغزي بقلبٍ تعرِفُوا

…

تصحيفَ معناه وحُسْنَ طِباعي

فأجابه:

حاشاك تسمعُ سبَّنا مِنْ بعدِ ما

…

أصبَحْتَ في الآدابِ خيرَ مُطاعِ

ما أملحَ اللُّغْزِ الذي تأتي به

…

مع أنَّه كالشَّهد في الأسماعِ

وكتب إليه النَّجمُ أيضًا:

أبا الفضلِ يا قُطبَ العُلا وشهابَها

…

ومَنْ خصَّه الرَّحمنُ بالعقلِ والنَّقلِ

تجوَّز ترى مِثْلَه اعكِسْ مصحَّفًا

…

أجِبْنِي سريعًا ناظمًا يا أبا الفضلِ

فأجابه:

لعَمْري لقد ألغَزْتَ في نسبٍ له

…

بك الشَّرَفُ المشْهُورُ بينَ أُولي الفَضْلِ

يرادفُه في لفظِه سارَ ظالمٌ

…

وقد جاز بُستانيَّ رَوْضٍ فمثِّل لي

وكتب إليه البدر محمد بن أبي بكر بن عمر بن الدَّماميني في سنة خمس وتسعين مُلغزًا:

أبا الفضل حقًّا أخصَبَتْ روضةُ المُنَى

…

بآدابِكَ اللاتي تجودُ بها صَوْبَا

فما اسمٌ إذا صحَّفْتَه وعكَسْتَهُ

…

وجِئْت بمعناه تجِدْه شري ثوبَا

فأجابه:

أمولاي بدرَ الدِّينِ ألغزتَ بلدةً

…

لقد جُبْت آفاقَ البلادِ لها جَوْبَا

وفي أذرُعاتٍ باعُ فضلِكَ طائلٌ

…

وفي مِصرَ حتى ذَابَ حاسِدُكم ذوْبَا

وكتب إلى البدرُ محاجيًا:

يا فاضلًا بهر (1) الأفهامَ منطقُه

…

لقد جَلَوْتَ معمَّى كلِّ مشتَبِه

حاجِ العِدَا لا يَخْطَاك السُّرورُ وَقُلْ

…

لجمعِهِمْ ما مثال الحزنِ جيءَ بِه

فأجابه:. . . . . . (2)

وكتب إلي البدر المذكور:

يا فريدًا في الذَّكا ما بلدةٌ

…

قد غدت في جبهة (3) الإقليم غُرَّهْ

إن تَجِىء بالمِثْلِ مِنْ تصحيفها

…

تُلْفَ يا رَبَّ الحِجَى جئت بنْدَرَهُ

فأجابه:

يا شهابَ الدِّين يا مَنْ نظمُه

…

في سمائ الحسن قد أشبه نَثْرَهْ

مصرُ فاقتْ بِكَ إشبيليةً

…

وبها أصبحت في الرَّوضة زهرهْ

حبَّذا لغزُك مِنْ أحجيَّةٍ

…

سحرُها أثَّرَ في الفهام حسرَهْ

شنَّفَتْ سمعي بما قد أفصَحْتَ عن

…

بيان فهي في الحالَيْنِ دُرَّهْ

لو رأى الأفْقُ مُحَيَّا شَمْسِها

…

إذا تبدَّت ودان يَبْذُلُ بَدْرَهْ

فتجاوَزْ عَنْ جواب مُرسَلِ

…

لك يا حامي العُلا في حينِ فترهْ

وتفضَّل وأبِنْ لي بلدةً

…

قد غدت للنَّجم في الرِّفعَةِ ضرّهْ

صحَّفِ اللَّفظَ وقُلْ مُشْبِهُهُ

…

إن تُرِد في الحال أنْ تُظْهِرِ سِرَّهْ

لتري موضع وفقٍ زُرْتَه

…

فأبِنْ معناهُ واكشِفْ لِيَ سَتْرَهْ

وابقَ في خفضٍ مِنَ العيشِ ودُم

…

يا رئيسًا رَفَعَ الرَّحمنُ قدْرَهْ

فأجابه صاحب الترجمة أيضًا:. . . . . (1)

وكتب إلى البدر أيضًا:

يا سيدي انظُر في قريضِ فتًى

…

حاز الفضائلَ منكُمُ والحظْ

صحِّفْ فديتُك ما يُرادِفُه

…

يا ذا العُلا متوهّم أيقظْ

فأجابه:

يا سيِّدي أنتَ الذي

…

بالسَّعدِ حظُّك صار يُلحظْ

ونظيرُ لغزِكَ في الأحاجي

…

سار عامًا فالحظُّ ألحظْ

وكتب إلى البدر أيضًا:

أبَدْرَ الدِّين دُمْ واصبِرْ

…

لتثقيلي وتلفيقي

وصحِّف قَلْبَ معنى قَدْ

…

بدا منزل معشوقي

فأجابه:. . . . . (2)

وكتب (3) إليه الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد المُغيربي (4)

مع سلَّة مشمش أرسلها هدية، مما أنشدنيه لفظًا:

أرسلتُ مَنْ تيَّمتني

…

فانظروا فاها وفاها

واجبر بفضلك حتَّى

…

ترى شِفَاها شِفَاها

والتمس جوابه، فأبطأ عليه، فأرسل إليه سلَّةً أخرى، ومعها:

مِنْ تيمَّنْتُ به أرسلتُه

…

كدموعي حَيْثُ نابَت عَنْ دمي

وجوابي بعدَه برَّحَ بي

…

كالجوابي عند خدٍّ عَنْدَمي

فأجابه:

يافوزَ حظٍّ بمولى

…

للعهدِ والوُدِّ يَحْفَظْ

يقولُ للقلبِ قابِل

…

هدِيَّتي والحظ ألحَظْ

وكتب إليه المذكور أيضًا مع هدية رُمَّان ما نصه: هديَّةُ الغِلمان على ورق الرُّمَّان.

هديَّةُ العبد إنْ قَلَّت مباركةٌ

…

لأنَّها مِنْ حلالِ الرِّزْقِ مُكْتَسَبَهْ

قَبُولُها الجَبْرُ إنْ مرّ (1) الزمانُ بها

…

بالقلبِ محبورة للسَّعد مُرتقبَهْ

فأجابه مع هدية سُكَّر ما نصُّه: الحمد للَّه شكرًا.

حاشى هديّة ذي حِبٍّ يُقالُ بها (2)

…

قِلٌّ وقد أكثر المُهدي لها أدبَهْ

ولم يقلَّ زمانٌ مكثرٌ عددًا

…

فالرَّاء في العدِّ خُمسُ الألفِ للحَسَبَهْ

واتَّفق أنَّ المذكور توجَّه عَنِ السُّلطان في كشف بعض الكنائس مع القُضاة، فرأى مِنَ العَلَمِ صالح البُلقيني ما يُشعِرُ بمساعدة أهل الذمّة، فقال:

إنِّي لأُقسِمُ والوجودُ مُصدِّقٌ

…

لا يُرغمُ الأعداءَ إلا صالحُ

ووصلَ علمها لصاحب الترجمة، فقال:

لا يُرغِمُ الأعداءَ إلَّا صالحُ

…

بالحقِّ يعبدُ ربَّه ويُناصِحُ

أما والاسمُ يخالِفُ الفِعْلَ الذي

…

يبدو فتِلْكَ قبائحُ وفضائحُ

ونحوُهما قولُ شيخنا: (الاسم غير المسمَّى). . . . البيتين، وقد أسلفتُهما في خطَّاب مِنْ الباب الثالث (1).

وكلّ ما عدا الأوّل أثبتُّه استطرادًا (2).

وكتب إليه الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن عبد الكريم الهيثمي مُلغزًا في رُطب:. . . . (3)

فأجابه:

يا فاضلًا فاق في منظومه الحسَنِ

…

للَّه لُغْزُك ما أحلاه حين جُنَي

ألغزْتَ لي في شهِيِّ الطَّعم آكُلُه

…

قريرَ عينٍ قليل الهمِّ والحَزَنِ

حلوٌ كمَنْ إذا حوَّلت أحرُفَه

…

وصارت العين (4) صادًا يا ذوي الفِطَنِ

يزهو ولا عجبٌ فالزَّهْوُ مشترطٌ

…

به لذي البَيْعِ إن ساومتَ بالثَّمنِ

في قلبه بطرٌ مِنْ عُجْبِه وبه

…

رَبْطُ بتأخير عينٍ منه لم تُعِنِ

وإن تُقَلِّبْهُ مُسْتامًا تَجِدْ طربًا

…

شَوْقًا إليه لسِرِّ فيه مُكتَمِنِ

زِدْ بعدَ تقليبه وهو الجمادُ ترى

…

طَيْرًا إذا استَنطَقُوه كان ذا لَسَنِ

ملوَّنُ الخَلْقِ يبدو أبيضًا وإذا

…

بجسمه كَلَحٌ مِنْ خُضْرَةِ البَدَنِ

لصُفْرَةٍ واحمرارٍ يستحيلُ إلى

…

سوادِه مع قُربِ العَهْدِ بالوطنِ

مصاحبٌ للنّوى إن غَرَّبُوه إلى

…

شَرْقٍ وغربٍ لذي الأوقار والسُّفُنِ

ها قد أجبتُ كمن أهدى إلى هَجَرٍ

…

تمرًا وجُؤْنةَ عطَّارٍ إلى عدنٍ

وكتب إليه القاضي المُقرىء شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر البغدادي الزركشي في حجر:

يا شهابًا لاح في أُفْقِ العُلا

…

وعلى الشَّمسِ ضياهُ قد طرحْ

أيُّما اسمِ ذي حُروف أربعٍ

…

وهو في الوزنِ متى يُقْلَبْ رجَحْ

إنْ تُعرِّفه بمعنى قلبه (1)

…

وبه ربِّي عليكم قد فتحْ

هو جِنْسٌ منه أنواعٌ إذا .... ما رآها الطِّفْلُ يومًا قال: دَحْ

ما علينا حرجٌ في قلبِه

…

وله في القلب جُرْحٌ قد وَضَحْ

غالبُ الأوقاتِ يُلقى باردًا

…

عجبًا إذا أودَعْتَه ماءٌ نَزَحْ

فيه جرُّ أبدًا حيثُ بدا

…

ومتى ترفَعْه أو تَنْصِبه صَحْ

وإليه نَسَبُوا ذا فطنةٍ

…

كاملِ الأوصافِ مجموعِ المُلَحْ

ذا بهاءٍ وضياءٍ وحيًا

…

وهو في الآداب بحرٌ قد طفَحْ

زينُ راء عينُ مصرٍ مُرْوِيٌ

…

للصَّادِ كافٍ بالعطايا والمِنَحْ

وزن مدحي فيك (2) قد حرَّرته

…

يا كريمًا ما تراه قطُّ (3) شَحْ

فاسقني كأسَ جوابٍ فيه مِنْ

…

زِنْدِ نارٍ بافتكاري قد قدحْ

فعلى العبدِ لكُمْ جارِيَةٌ

…

صدقاتٌ إن أجَبتُم ومِنَحْ

فأجابه:

أزهورٌ أم نجومٌ أزهرتْ

…

أم سحابُ الفكر بالجَوْهَرِ سَحْ

مرحبًا باللُّغزِ منظومًا أتى

…

بيواقيتٍ ودُرِّ كالسُّبَحْ

وبَدَتْ لي مُلَحٌ قد مُلِّحَتْ

…

فيه باللَّه ما أحلى المُلَحْ

صحَّ فكري وله في بعضِهِ

…

وقفة ثمَّ تجلَّى ووضَحْ

فاستَلَمْتُ الحَجَرَ المرفوعَ مِقْـ

…

ـدارُه في القلب لمَّا أن رَجَحْ

كان صدري لهمُومي ضيِّقًا

…

فأتي مُغلقَه لي فانْشَرَحْ

بسُطورٍ هُنَّ لي مُغْتَبَقٌ

…

في طُرُوسٍ ليَ منها مُصْطَبَحْ

ذا كَمِسْكٍ ضاع بالطِّيب وذا

…

في النَّقا والحُسْنِ كافور نفَحْ

حبَّذا ألفاظ شيخٍ قد حَلَتْ

…

فإذا الطِّفْلُ رآها قال: نَحْ

كُفَّ عَنْ ذي خاطرٍ. . . . (1)

…

لو كان بحرًا لَنَزَحْ

خلِّ عنِّي إنَّني في شُغُلٍ

…

عنك يا خِلِّي بحالٍ لي صَلَحْ

واسْقِ كأسَ اللُّغزِ مَنْ يشتاقُه

…

فإذا فسَّرَه ناديتُ: صَحْ

فالثَّنا في وصفكم مُخْتَتَمِي

…

والرِّضا عمَّا نظمتُمْ مُفْتَحَ

وكتب إليه الزركشي أيضًا أُحجية (في غزالة)(2):

أيا حاويَ العِلْمِ منهاجُه

…

يدُلُّ الأنامَ على فضلِهِ

بتنبيهك اليومَ أيقظتنا

…

فما مِثْلُ جاهد مِنْ أجلِهِ

فأجابه:

غزالةُ أُفُقِ السَّما أشرقت

…

ولا مِثْلَ لُغْزِكَ أو حَلِّهِ

وربُّ الحِجَا أنتَ فارفُقْ بنا

…

فشِعْرُكَ يُعجز عن مثلِهِ

وكتب العلَّامة الفريد محب الدين أبو الوليد محمد بن محمد بن عبد اللَّه بن الشحنة:

ما القَوْل في امرأةٍ مع خمسة ورِثُوا

…

قرابة فَدَعَتْ: يا أيُّها النَّاسُ

لابنتيَّ ولي ذا المالُ أجمَعُهُ

…

وابني وأُمْي وأُختي وهو أسداسُ

فأجابه عنه صاحبُ الترجمة:

أمُّ وأختانِ منها إرْثُهُنَّ غدا

…

ثُلثًا وسُدْسًا سواءٌ ما فيه إلباسُ

وبالولا وُرِّثَتْ أمُّ الرِّضاع كذا

…

ابنٌ وأخت فهذا الإرثُ أسداسُ

ثم نزَّله على صورة أخرى لأجل قوله: (ورثوا قرابة)، فقال:

ثنتانِ مِنْ أمِّ أمِّ شبهة وأتى

…

إحداهما الأبُ (1) وطئًا فيه إلباسُ

أتتْ بِبِنْتَينِ منه ثم مِنْ عَصَبٍ

…

بابنٍ ومات أبٌ فالمالُ أسداسُ

ثم نظم صورةً أُخرى، فقال:

بنتان مِنْ أمِّ جدِّ شُبهة وأتت

…

مِنْ حافِد الجدِّ الأولي أيها النَّاسُ

بابنتين وبابنٍ عاصبٍ وتوفي

…

الواطئون فمالُ الجَدِّ أسداسُ

وقد أجاب ناظِمُها نفسه بقوله: وهو مناسخة، بخلاف ما قبله، فإنه مِنْ بطنٍ واحدٍ:

أمُّ وأختانِ منها وابنُ عمِّ أبٍ

…

قد مات والمال لم يدركه إمساسُ

ثم ابنتَيْنِ وابن واحدٍ وُلِدُوا

…

مِنَ إحدى الاختين فالميراث أسداسُ (2)

وكتب إليه الحافظ جمال الدين محمد بن موسى بن علي بن عبد الصَّمد بن محمد بن عبد اللَّه المراكشي أحد تلامذته، وهما بينبُع مِنْ درب الحجاز في أوائل العشر الأخير مِنْ ذي القعدة سنة خمس عشرة وثمانمائة ما نصُّه، كما نقلتُه مِنْ خط ابن موسى:

أواحِدَ عصرِهِ مِنْ غَيْرِ

…

خُلْفٍ فيه لاثنينِ

أَبِنْ بلدًا لمن أهوى

…

دنا مِنْ غير ما بَيْنِ

له اسمٌ وهو فِعْلٌ

…

لامُه عينٌ بلا مَيْنِ

كدمعي وهو بالتَّصحيف

…

بَعْدَ القَلْبِ في عين (1)

فأجابه:. . . . (1)

ولنختم هذا الفَصْلَ بشيءٍ مِنْ ألغازه التي ما علمتُ عنها جوابًا، ونبذةٍ مِنْ مقاطيعه [البديعة معنى وخطابًا](2).

فمِنَ الأول:

قوله في أنس:

لك أخبارُ معال (3)

…

خُبْرُها في النَّاسِ أحسَنْ

وسَناءٌ في اطِّرادٍ

…

بانعكاسِ الضِّدِّ أعلَنْ

أيُّما اسمٍ هو فِعْلٌ

…

مع تحريفٍ يُعَيَّنْ

لم يَبِنْ إنْ صحَّفوه

…

ومَعَ الحَذْفِ تبيَّنْ

وقوله في إسماعيل:

لي عامٌ ساءَ قلبي

…

فيه بُعدي عن حبيبي

أضمَرَ القلبُ اسمَهُ عَنْ

…

كلِّ لاحٍ ورقيبِ

وقوله:

يا إمامًا فضلُه في

…

كلِّ معنى ليس يُحصَرْ

أيُّ شَيءٍ قلتُه في

…

كلِّ بحرٍ قد تقَرَّرْ

أنت إن بدَّلتَ منه

…

ثلْثَهُ الآخر (4) يظهرْ

وقوله:

ما اسم أُحاجيكَ به يا فتى .. دام على كلِّ بليغٍ مَسُودِ

إنْ بدَّلَ القلبَ أخو فِطنَةٍ

…

سوفَ يراهُ طالعًا بالسُّعودِ