‌استعفاء من خلط إقرارا بإنكار - الذخائر والعبقريات - جـ ٢

إنْ لمْ تَجافَ عَنِ الذنو

…

بِ وَجَدْتَها فينا كَثيرهْ

لكنَّ عادَتك الجَمي

…

لةَ أنَّ تَغُضَّ عن الجريرهْ

وقال السَّريُّ الرَّفَّاء:

فإنْ تَعْفُ عنِّي تَعْفُ عَنْ غيرِ جاحِدٍ

…

لِما كانَ والإقرارُ بالذَّنْبُ أرْوحُ

وقال آخر:

فلَسْتُ بأوَّلِ عَبْدٍ هَفا

…

ولَسْتَ بِأوَّلِ مَوْلًى عَفا

وقال غيره:

صَفْحاً فلَوْ شُقَّ قلبي عَنْ صَحيفَته

…

لظلَّ يُقْرأ منهُ الخوفُ والنَّدمُ

وأُتِيَ أبو جعفر المنصور برجلٍ أذنبَ. فقال: إنّ اللهَ يأمر بالعدل والإحسان: فإنْ أخذْتَ في غيري بالعدل فَخُذْ فيَّ بالإحسان. . . . .

‌

‌حسن العفو عن المصِرِّ

سمع حكيم رجلاً يقول: ذنبُ الإصرار، أولى بالاغْتِفار، فقال: صَدقَ والله، ليس فضلُ من عفا عن السَّهو القليل كَمَنْ عفا عن العمد الجليل. . .

‌

‌اسْتِعفاء من خلط إقراراً بإنكار

قال بعضهم في ذلك: