‌الاستعانة بالجهل لدى الحاجة إليه - الذخائر والعبقريات - جـ ٢

مَتى تَضِعِ الكرامةَ في لَئيمٍ

…

فإنَّكَ قدْ أسأتَ إلى الكرامهْ

‌

‌الاستعانة بالجهل لدى الحاجة إليه

قال العباس بن الأحنف:

ومَنْ يَحْلُمْ ولَيْسَ له سفيهٌ

…

يُلاقي المُعْضلاتِ مِن الرجالِ

وقال غيره:

ولا يَلْبَثُ الجُهُّالُ أن يَتَهضَّموا

…

أخا الحِلْمِ ما لَمْ يَسْتَعِنْ بِجَهولِ

وبينا عبدُ الله بن عمر رضي الله عنه جالسٌ إذ أقبل أعرابيٌّ، فلطَمَه، فقام إليه رجلٌ فجلدَ به الأرْضَ، فقال ابنُ عمرَ: ليس بِعزيزٍ مَنْ ليسَ في قومه سفيهٌ. . .

‌

‌حث القادر على العقاب قبل فَوْته

قد أسلفنا كثيراً من عبقرياتهم في هذا المعنى، وقال أبو أذينةَ الغَسّاني:

يُحرِّضُ ابنَ عمِّه الأسودَ بنَ المنذر على قتل جماعةٍ من مُلوكِ الشام كان قد أسَرَهُمْ فأراد أن يعفوَ عنهم:

ما كلَّ يَوْمٍ ينالُ المَرْءُ ما طَلبا

…

ولا يُسوِّغُه المقدارُ ما وَهبا

وأنْصفُ الناسِ في كلِّ المواطنِ مَنْ

…

سقى الأعاديَ بالكأسِ الّتي شَرِبا

ولَيْسَ يَظلمُهُمْ مَنْ باتَ يضربُهم

…

بِحدِّ سيفٍ به من قبلِهم ضُرِبا

فالعَفْوُ إلا عنِ الأعْداءِ مَكْرُمةٌ

…

منْ قالَ غيرَ الذي قد قلتُه كَذبا

قتَلْتَ عَمْراً وتَستبقي يزيدَ لَقَدْ

…

رأيْتَ رأياً يجرُّ الويلَ والحَرَبا

لا تَقْطَعَنْ ذنَبَ الأفعى وتتركَها

…

إنْ كنتَ شَهْماً فأتْبِعْ رأسَها الذَّنَبا