‌المتخلف عن قومه - الذخائر والعبقريات - جـ ٢

قامَتْ تُشَجِّعُني هِنْدٌ فقُلْتُ لَها:

…

إنّ الشَّجاعةَ مَقْرونٌ بِها العَطَبُ

لا والّذي مَنَعَ الأبْصارَ رؤيتَه

…

ما يَشْتهي المَوْتَ عِنْدي مَنْ لَهُ أرَبُ

لِلْحَرْبِ قومٌ أضَلَّ اللهُ سَعْيَهمُ

…

إذا دَعَتْهُمْ إلى نيرانِها وَثبوا

ولَسْتُ مِنْهم ولا أهْوى فِعالَهُمُ

…

لا القَتلُ يُعْجِبني مِنْها ولا السَّلَبُ

وجاء في كليلة ودمنة: إنّ الحازمَ يكرهُ القِتالَ ما وجد بُدّاً منه، لأنّ النفقةَ فيه من الأنْفسِ والنفقةَ في غيره من المال. وفي هذا المعنى يقول أبو تمام:

كَمْ بينَ قَوْمٍ إنّما نَفَقاتُهم

…

مالٌ وقَوْمٍ يُنْفِقون نُفوسا

‌

‌المتخلفُ عن قومه

قالوا: الشُّجاعُ يقاتلُ مَنْ لا يَعْرفُه، والجبانُ يَفِرُّ من عِرْسِه، والجوادُ يُعطي مَنْ لا يسأله،

والبخيل يَمْنعُ مِنْ نفسِه. وقال الشاعر:

يَفِرُّ جَبانُ القومِ عَنْ أمِّ نفسِه

…

ويَحْمي شُجاعُ القومِ مَنْ لا يُناسِبُهْ

ويُرْزقُ مَعْروفَ الجوادِ عَدُوُّه

…

ويُحْرمُ مَعْروفَ البَخيلِ أقارِبُهْ

وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه يعيِّر الحارثَ بن هشام حين فَرَّ يوم بدر:

إنْ كُنْتِ كاذِبةَ الّذي حَدَّثْتِني

…

فَنَجَوْتِ مَنْجى الحارِثِ بنِ هِشامِ

تَرَكَ الأحِبَّةَ أنْ يُقاتِلَ دونَهم

…

ونَجا بِرأسِ طِمِرَّةٍ ولِجامِ

مَلأتْ بهِ الفَرْجَيْنِ فارْمَدَّتْ بهِ

…

وثَوى أحِبّتُه بِشَرِّ مُقامٍ

الطِّمِرّة: الفرسُ الكثيرُ الجري، والفَرْجان: ما بين يديها ورِجْلَيْها وملأتهما: ملأتهما جَرْياً.

وارمدَّت: أسرعت، وثوى: أقام