‌بأنه نبوة أو قدر - الذخائر والعبقريات - جـ ٢

فلَوْ كانَ لي رأسانِ أتْلَفْتُ واحِداً

…

ولكنَّه رأسٌ إذا زال أعْقَما

ولَوْ كانَ مُبتاعاً لدى السُّوقِ مِثلُه

…

فَعَلْتُ ولَمْ أحْفِلْ بأنْ أتَقَدَّما

وقال:

يقولُ ليَ الأميرُ بِغَيْرِ نُصْحٍ:

…

تَقدَّمْ حينَ جَدَّ بِنا المِراسُ

وما لي إنْ أطَعْتُك مِنْ حَياةٍ

…

وما لي بعدَ هذا الرّاسِ راسُ

وقيل لجبان: لِمَ لا تقاتل؟ فقال: عندَ النِّطاحِ يُغلبُ الكبشُ الأجمُّ الأجم: الذي لا قَرْنَ له، وهذا مثلٌ يضربُ لِمَنْ غلبَه صاحبُه بِما أعدَّ له

وقالوا: الشُّجاع مُلْقًى والجَبانُ مُوقًى، وقال البديع الهمذاني:

ما ذاقَ هَمّاً كالشُّجاعِ ولا خَلا

…

بِمَسرَّةٍ كالعاجِزِ المُتواني

وهرب سليمان بن عبد الملك من الطاعون فقيل له: {قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً} . فقال ذلك القليلَ نُريد.

‌

‌هارِبٌ يعتذر عن هربه

‌

‌بأنّه نَبْوَة أو قَدَر

قال زُفَرُ بنُ الحارث وقد فرَّ يومَ مَرْج راهط عن رفيقيه:

أيَذْهبُ يومٌ واحِدٌ إنْ أسأتُه

…

بِصالِحِ أيّامي وحُسْنِ بَلائيا

فلَمْ تُرَ مِنِّي زَلَّةٌ قَبْلَ هَذِه

…

فِراري وتَرْكي صاحِبيَّ وَرائِيا

وقديماً قال عمرو بن معد يكرب - وكان قد فرّ من بني عبس:

وليسَ يُعابُ المَرْءُ مِنْ جُبْنِ يَوْمِه

…

إذا عُرِفَتْ مِنْهُ الشَّجاعةُ بالأمْسِ

وقد تقدَّم قولُ الشاعر الجبان: