‌ ‌نفع المرض اعتلَّ الفضلُ بن سهلٍ بخراسانَ، ثم بَرَأ، فجلسَ للناس - الذخائر والعبقريات - جـ ٢

‌

‌نفع المرض

اعتلَّ الفضلُ بن سهلٍ بخراسانَ، ثم بَرَأ، فجلسَ للناس فهنّؤوه بالعافية وتصرَّفوا في فنون الكلام، فلمّا فرغوا أقبلَ على الناسِ فقال: إنَّ في العللِ نعماً ينبغي للعاقلِ أن يعرفَها: تمحيصُ الذنبِ، والتعرُّضُ للثوابِ، والإيقاظُ من الغَفْلةِ، والإذْكارُ بالنِّعْمةِ في حال الصِّحةِ، والاسْتدعاءُ للتوبةِ، والحَضُّ على الصدقةِ، وفي قضاء الله وقدره الخيار. . . . . واعتلَّ بَعْضهم فقال: اللَّهمَّ اجْعلْه أدَباً لا غَضَباً. . . وفي الحديث الشريف: (إنَّ المريضَ تَتحاتُّ عنهُ خطاياه كما يَتَحاتُّ ورقُ الشجرِ). . . . وذُكرَتْ الأدواءُ عندَ أبي الدَّرْداءِ فقال رجلٌ: ما اشْتَكَيْتُ قطُّ، فقال: لا جرم أنَّ ذنوبَك لم تُحَطَّ عَنْكَ. . .

‌

‌وصفُ العِلَّةِ بأنّها تنال الأماثِلَ

قال أبو تمام من أبياتٍ في مرض إلياسَ بنِ أسدٍ:

فإنْ يكنْ وَصَبٌ عايَنْتَ سورتَه

…

فالوِرْدُ حِلْفٌ لليثِ الغابةِ الأضِمِ

إنَّ الرِّياحَ إذا ما أعْصَفَتْ قَصَفَتْ

…

عَيْدانَ نَجْدٍ ولا يَعْبَأنَ بالرَّتَمِ

بناتُ نَعْشٍ ونَعْشٌ لا كُسوفَ لَها

…

والشَّمْسُ والبَدْرُ مِنها الدَّهرَ في الرَّقَمِ

قدْ يُنْعِمُ اللهُ بالبَلْوى وإنْ عَظُمَتْ

…

ويَبْتلي اللهُ بعضَ القومِ بالنِّعَمِ

الوصب هنا: المَرض، وسورته: شِدّته: والوِرد: الحِمَّى، والأضِم: الغضبان: وعَيْدان (بالفتح) جَمْع عَيدانة وهي: النّخلةُ الطويلة والشجرة