‌خير ما يرزقه العبد - الذخائر والعبقريات - جـ ٢

هَنيئاً مَرِيئاً غَيْرَ داءٍ مُخامِرٍ

…

لِعَزَّةَ مِنْ أعْراضِنا ما اسْتَحلَّتِ

وقال محمود الورّاق:

إني شَكَرْتُ لِظالمي ظُلْمي

…

وغَفَرْتُ ذاك له على عِلْمي

ورَأيْتُه أسْدى إليَّ يَداً

…

لمّا أبانَ بِجَهْلِه حِلْمي

رَجَعَتْ إساَءتُه علَيْه وإحْ

…

ساني فَعادَ مُضاعَفَ الجُرْمِ

وغَدَوْتُ ذا أجْرٍ ومَحْمَدَةٍ

…

وغَدا بِكَسْبِ الظُّلمِ والإثْمِ

فَكأنَّما الإحْسانُ كانَ لهُ

…

وأنا المُسيءُ إليهِ في الحُكْمِ

مازالَ يَظْلِمُني وأرْحَمُه

…

حتّى بَكَيْتُ لهُ مِنَ الظُّلْمِ

‌

‌خير ما يُرْزقه العبد

قالَ بَعْضُ المُلوكِ لِبَعْضِ وُزَرائِه - وأراد مِحْنَته -: ما خيرُ ما يُرْزَقُه العَبْدُ؟ قال: عقلٌ يعيش به، قال: فإنْ عَدِمَه؟ قال: فأدبٌ يَتَحلّى به، قال: فإن عَدِمَه؟ قال: فمالٌ يَسْتُره، قال: فإن عَدِمَه؟ قال: فَصاعِقةٌ تُريحُ مِنْه العِبادَ والبِلادَ. . .

‌

‌لا تزال العرب عرباً ما حافظت على زيها

كان الأحنف بن قيس يقول: لا تزال العربُ عَرباً ما لَبِسَتِ العَمائم، وتَقَلَّدَتِ السُّيوف، ولم تعُدَّ الحِلْمَ ذُلا، ولا التَّواهُبَ فيما بينَها ضَعَةً. . . قوله: ما لَبِسَتِ العَمائم، يريد: ما حافظت على زيِّها، وقوله: وتقلدت السيوف، يريد الامْتِناع من الضَّيْم، وقوله: ولم تعُدَّ الحِلْمَ ذُلا، يقول: ما عَرفت مَوْضع الحِلْم، وذلك أن الرجل إذا أغْضَى للسلطان، أو أغْضَى