‌دفع الجهل بالجهل - الذخائر والعبقريات - جـ ٢

وقال الأحْنَفُ بنُ قيس: لا حِلْمَ لِمَنْ لا سَفيهَ له. وقال: ما قلَّ سفهاءُ قومٍ إلا ذَلّوا. . .

وقال الجاحظ: مَنْ قابلَ الإساءةَ بالإحسانِ فقَدْ خالَفَ اللهَ في تَدْبيرِه، وظَنَّ أنَّ رحمةَ اللهِ دونَ رحمته، فإنَّ الله تعالى يقول:{مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} وقال: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا} . وقال الشعبيُّ: يُعجبني الرَّجلُ إذا سيمَ هَواناً دَعَتْه الأنفةُ إلى المُكافأةِ {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا} ؛ ورُفع كلامُه إلى الحجّاج فقال: لله درُّه! أيُّ رجلٍ بين جَنْبَيْه! وتمثّل بقول الشاعر:

ولا خيرَ في عِرْضِ امْرئٍ لا يَصونُه

…

ولا خيرَ في حِلْمِ امْرئٍ ذَلَّ جانِبُهْ

‌

‌دَفْعُ الجهل بالجهل

قال محمد بْنُ وهيب:

لَئِنْ كُنْتُ مُحْتاجاً إلى الحِلْمِ إنني

…

إلى الجَهْلِ في بعضِ الأحايينِ أحْوَجُ

ولي فَرَسٌ لِلْحِلْمِ بالحِلْمِ مُلُجَمٌ

…

ولي فَرسٌ لِلْجَهْلِ بالجَهْلِ مُسْرَجُ

فَمَنْ رامَ تَقويمي فإنّي مُقَوَّمٌ

…

ومَنْ رامَ تَعْويجي فإنّي مُعَوَّجُ

وما كُنْتُ أرْضى الجَهْلَ خِدْناً وصاحِباً

…

ولَكنَّني أرْضى به حينَ أحْرَجُ

وإنْ قالَ بعضُ الناسِ: فيهِ سَماجَةٌ

…

فَقَدْ صَدقوا، والذَّلُّ بالحُرِّ أسْمَجُ

وقال إياس بنُ قتادة - وهو بارعٌ جداً -:

تُعاقِبُ أيدينا ويَحْلُمُ رأيُنا

…

ونَشْتِمُ بالأفْعالِ لا بالتَّكلُّمِ

وقال أوسُ بن حَبْناءَ - شاعرٌ إسلامي تميمي وحبناءُ أمُّه -:

إذا المَرْءُ أوْلاكَ الهَوانَ فأوْلِه

…

هَواناً وإنْ كانَتْ قَريباً أواصِرُهْ