‌عبقرياتهم في ذم الحلم ومدح العقاب - الذخائر والعبقريات - جـ ٢

‌

‌عبقرياتهم في ذمِّ الحِلْمِ ومَدْحِ العِقاب

‌

‌النَّهْيُ عن الحِلم إذا كان يسبب ذُلاً أو ضَرّاً

قال النابغة الجعدي:

ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لَمْ تَكُنْ لهُ

…

بَوادِرُ تَحْمي صَفْوَه أنْ يُكَدَّرا

ولا خيرَ في جَهْلٍ إذا لَمْ يكنْ لهُ

…

حَليمٌ إذا ما أوْرَدَ الأمْرَ أصْدَرا

ويُروى أنّه لما أنشد هذين البيتين سيدَنا رسولَ الله قال صلواتُ الله عليه: أجدْتَ لا يَفْضُضِ اللهُ فاكَ، فعاشَ مائة وثلاثين سنة لم تَنْفَضَّ له ثنيَّة. . . وأنشد المبرِّد:

أبا حَسَنٍ ما أقْبحَ الجَهْلَ بالفتى

…

ولَلْحِلْمُ أحياناً مِنَ الجَهْلِ أقْبحُ

إذا كانَ حِلْمُ المَرْءِ عَوْنَ عَدُوِّه

…

عَلَيْهِ فإنَّ الجَهْلَ أعْفى وأرْوَحُ

أقول: إنَّ مُرادهم بالجَهْلِ ههنا ما قابلَ الحِلْم وقال المتنبي:

مِنَ الحِلْمِ أنْ تَسْتَعملَ الجهلَ دونَه

…

إذا اتَّسَعَتْ في الحِلْمِ طُرْقُ المَظالِمِ

وقال:

إذا قيلَ: رِفْقاً قال: لِلحِلْمِ مَوْضِعٌ

…

وحِلْمُ الفَتى في غيرِ مَوْضِعِه جَهْلُ

وقالَ أبو يَعْقوب الخُرَيْمي:

أرى الحِلْمَ في بعضِ المواطنِ ذِلَّةً

…

وفي بَعْضها عِزّاً يُسوِّدُ صاحِبَهْ