‌حثهم على التثبت فيما يسمع من السعاية - الذخائر والعبقريات - جـ ٢

العوراء: الكلمة القبيحة

‌

‌حثهم على التثبّت فيما يُسمع من السعاية

وُشِيَ برجلٍ إلى بلال بن أبي بُردة، فلما أتيَ به قال: قد أتاك كتابٌ من الله في أمرنا، فاعمل به، قال الله تعالى:{إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} فقال: صدقت.

وأُبْلغَ أحدُ الملوك عن رجل مُنكراً، فأمر بقتله، فقال: إن قتلتني ومَنْ سعى بي كاذبٌ يعظم وزرُك، وإن تركتني وهْوَ صادق قلَّ وزرك وأنْتَ مِنْ وراء ما تريد، والعجلة موكَّل بها الزَّلل، فأمر بإبقائه.

وقال كثيّر عزّة:

وإنْ جاَءكِ الواشونَ عنِّي بِكِذْبةٍ

…

فَرَوْها ولَمْ يأتوا لها بِحويلِ

فلا تَعْجلي ياعزَّ أنْ تتفهَّمي

…

بنُصْحٍ أتى الواشونَ أم بِحُبولِ

وقال عبدة بن الطبيب من أبيات يعظ فيها بنيه:

واعْصوا الذي يُزْجي النَّمائِمَ بينَكم

…

مُتَنَصِّحاً وهْوَ السِّمامُ المُنْقَعُ

يُزْجي عَقاربَه ليبعثَ بينَكم

…

حَرْباً كما بَعَثَ العروقَ الأخْدَعُ

حَرّانَ لا يَشْفي غليلَ فؤادِه

…

عَسلٌ بماءٍ في الإناءِ مُشَعْشَعُ

لا تأمَنوا قوْماً يَشِبُّ صبيُّهمْ

…

بينَ القبائلِ بالعَداوةِ يُنْشَعُ

إنّ الذينَ تَرَوْنَهم إخوانَكم

…

يَشْفي غليلَ صُدورِهِمْ أنْ تُصْدَعوا

فَضلَتْ عَداوتُهم على أحْلامِهمْ

…

وأبَتْ ضِبابُ صُدورِهِمْ لا تُنْزَعُ

قومٌ إذا دَمَسَ الظّلامُ عليهمُ

…

هَدَجوا قَنافِذَ بالنَّميمةِ تَمْزَعُ

وسعى رجلٌ بالإمام الليث بن سعد إلى والي مصر، فأحضره، فقال الإمام: إنْ رأيْتَ أن

تسأله: أسِرٌّ ائتمنْتُه عليه فخانَه، أم كَذِبٌ افتراه؟ والخائن والكاذب لا يُقبل قولُهما. . . .

ووشى واشٍ إلى بعض الأمراء وقال: إنَّ فلاناً هجاك، فأحْضَرَه وأعْلَمَه، فقال الرجل: كلا، فقال: أخبرَني بذلك الثقة، فقال: الثِّقة لا يكون نمّاماً.

وكان الفضل بن سهل الوزير يُبْغِض السُّعاةَ، فإذا أتاه ساعٍ يقول:

إن كنتَ صادقاً لم ينفعك ذلك عندنا، وإن كنت كاذباً عاقبناك، وإن شئت أقلْناك.