‌عذر من يلبس الدروع - الذخائر والعبقريات - جـ ٢

وقال أبو نواس:

تَتأيَّا الطَّيْرُ غُدْوتَه

…

ثِقَةً بالشِّبعَِ مِنْ جَزَرِهْ

تأيَّا الشيء: قَصَدَ آيتَه، أي شَخْصَه. والجَزَر: قِطَعُ اللحم

‌

‌عذر من يلبس الدروع

‌

‌ونحوها في الحرب والمُستغني بشجاعته ويقينِه عنها

قال أبو تمام في المُستغني بجلادته عن الدروع:

إذا رأوْا لِلْمَنايا عارِضاً لَبِسوا

…

مِنَ اليَقينِ دُروعاً ما لها زَرَدُ

وسُئلَ بعضُ الأبطال: في أيِّ الجُنَنِ تُحبُّ أن تلقى عدوَّك؟ قال: في أجلٍ مُسْتأخرٍ. . . . وقيل لآخرَ: لَوِ احْترسْتَ! فقال: كفى بالأجلِ حارِساً. . .

ومِمّا يُؤثر في كثرةِ لِبْسِ الدُّروعِ والاستعدادِ للحرب أبداً قولُ مسلم بن الوليد من قصيدته التي يمدح بها يَزيدَ بن مزيد الشيبانيّ وهو ابْن أخي معن بن زائدة:

تَراه في الأمْنِ في دِرْعٍ مُضاعَفَةٍ

…

لا يأمَنُ الدَّهْرَ أنْ يُدْعى على عَجَلِ

وبعده:

لا يَعْبَقُ الطِّيبُ خدِّيْهِ ومَفْرِقَهُ

…

ولا يُمَسِّحُ عَيْنَيْه مِنَ الكَحَلِ

يُروى أنَّ عمَّه مَعْنَ بنَ زائدة كان يقدِّمه على أولاده فعاتَبَتْه إمرأتُه في ذلك، فقال لها: فأريكِ ما تَبْسطينَ به عُذْري، يا غلامُ، اذهبْ فادْعُ حسّاساً وزائدة وعبد الله وفلاناً وفلاناً حتّى أتى على جميع أولاده فلم يَلْبثوا