‌الحديث الثالث: حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة - العراق في أحاديث وآثار الفتن - جـ ١

العرب إنما هو لأهل العراق، وكذا جاء التصريح به في جملة من الآثار السابقة، ووقع التصريح به -أيضاً- في:

‌

‌الحديث الثالث: حديث أبي بكرة نُفَيع بن الحارث بن كَلَدة

(1) .

أخرج ابن أبي شيبة في «المصنف» (15/91 - ط. الهندية) أو (8/630 رقم 243 - ط. دار الفكر) ، وأحمد (5/40) ، والبزار (9/118-119 رقم 3667) ؛ كلاهما في «المسند» (2) ؛ جميعهم عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا العوّام، حدثنا سعيد بن جُمهان، عن ابن أبي بكرة، عن أبيه، قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أرضاً يُقال لها البصيرة، إلى جنبها نهر يقال له دِجلة، ذو نخل كثير، وينزل به بنو قنطوراء، فيفترق الناس ثلاث فرق: فرقة تلحق بأصلها، وهَلكوا، وفرقة تأخذُ على أنفُسِها، وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريّهم خلف ظهورهم، فيُقاتلون، قتلاهم شهداء، يفتح الله على بقيّتهم. وشكّ يزيد فيه مرة، فقال: البُصَيْرة أو البصرة، لفظ أحمد.

ولفظ البزار: «

…

ينزلونه ويكثر به عددهم، فيأتيهم بنو قنطوراء، فيفترق الناس ثلاث فرق: فرقة تتبعهم، وفرقة تولّيهم ظهورهم، وقد هلكوا، وفرقة ثالثة يقاتلونهم ويفتح الله على بقيتهم» .

وأخرجه أحمد (5/40) : حدثنا محمد بن يزيد، أخبرنا العوّام، به، وفيه

(ابن أبي بكرة)، ولفظه: «لتنزلُنَّ أرضاً يقال لها: البصرة -أو البصيرة-، على دِجلة، نهر

…

» فذكر معناه.

قال العوّام: بنو قنطوراء هم الترك.

ووقع اختلاف فيه على العوّام بن حوشب، ففي «العلل» (7/158 رقم 1270) للدارقطني:

«وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في (ذكر البصرة وما يكون فيها في آخر الزمان) ،

فقال: يرويه سعيد بن جُمهان، واختلف عنه، فرواه حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، عن ابن أبي بكرة، عن أبيه.

وتابعه العوّام بن حوشب من رواية محمد بن يزيد، ومحمد بن الحسن الواسطيين، فرواه عن سعيد بن جمهان، عن ابن أبي بكرة، عن أبيه.

وخالفهما أبو الأشهب جعفر بن الحارث عن العوّام، عن سعيد، عن ابن (1) أبي بكرة، ولم يذكر بينهما أحداً، والأول أصح» .

قلت: رواية (حشرج) تأتي قريباً، وهمّي هنا ذكر الخلاف على (العوام) ، والخلاف عنه ليس في تسمية (ابن أبي بكرة) ، كما هو حاصل مع (حشرج) ؛ وإنما في (ذكره) و (عدمه)، وصواب ما في «العلل» :«وخالفهما أبو الأشهب جعفر بن الحارث عن العوام، عن سعيد، عن أبي بكرة، ولم يذكر بينهما أحداً» كذا الصواب: «عن سعيد عن أبي بكرة» بحذف (ابن) .

وعلقه نعيم بن حماد في «الفتن» (2/677-678 رقم 1907) عن ابن عياش، قال: وأخبرني جعفر بن الحارث، عن سعيد بن جمهان، عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أرض يقال لها: البصرة أو البصيرة، يأتيهم بنو قنطوراء،

حتى ينزلوا بنهر يقال له: دجلة، ذي نخل، فيفترق الناس

…

» نحو لفظ يزيد (1) .

وابن أبي بكرة وقع اختلاف في تعيينه، وسماه البزار (عُبيدالله) .

وأخرجه البزار -أيضاً- (9/118 رقم 3666) من طريق أبي معاوية، نا العوّام بن حوشب، عن سعيد بن جمهان، عن ابن أبي بكرة، به، ولم يسق لفظه، وقال على إثره:

«وإنما قلت (عن ابن أبي بكرة) ؛ لأن أبا كريب (2) ، قال: (عن عبد الله بن أبي بكرة) ، ولا أعلم لأبي بكرة ابناً يقال له (عبد الله) ، فجعلتُه عن (ابن أبي بكرة) » .

وسماه (عبد الله) أو (عبيد الله) : حشرج بن نُباتة القيسيّ الكوفي -وفيه كلام-.

ووقع اختلاف عليه في اسمه، وهذا التفصيل:

أخرج أحمد (5/44-45) : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، حدثنا الحشرج، به، وسماه (عبد الله بن أبي بكرة)، قال:

حدثني أبي في هذا المسجد -يعني مسجد البصرة- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتنزلنّ طائفةٌ من أمتي أرضاً يقال لها البصيرة، يكثر بها عددهم، ويكثر بها نخلهم، ثم يجيءُ بنو قنطوراء، عراض الوجوه، صغار العيون، حتى ينزلون على جسر لهم يقال له: دِجلة، فيتفرَّق المسلمون ثلاث فرق، فأما فرقة؛ فيأخذون بأذناب الإبل وتلحق بالبادية، وهَلَكت، وأما فرقة؛ فتأخذُ على أنفُسها، فكَفَرَت، فهذه وتلك سواء، وأما فرقة فيجعلون عيالَهُم خلْفَ ظهورهم

ويقاتلون، فقتلاهم شهداء، ويَفتحُ اللهُ على بقيَّتِها» .

وأخرجه أحمد (5/45) -أيضاً-، قال: حدثنا سُريْج (1) ، حدثنا حشرج، به، وقال:«عن سعيد عن عبد الله أو عبيد الله (2) بن أبي بكرة، قال: حدثني أبي في هذا المسجد -يعني: مسجد البصرة-» ، قال الإمام أحمد:«فذكر مثله» ؛ أي: مثل الذي قبله.

وأخرجه الطيالسي في «مسنده» (ص 117 رقم 870) : حدثنا الحشرج ابن نباتة، به، وسمى ابن أبي بكرة (عبد الرحمن) ، ولفظه نحو لفظ أبي النضر هاشم بن القاسم السابق.

وأخرجه أبو عمرو الداني في «الفتن» (4/909-910 رقم 473) من طريق يحيى بن عبد الحميد (3) : ثنا حشرج، به، نحوه، وفيه «عبد الرحمن بن أبي بكرة» .

وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (2/847 - ط. دار الفكر) من طريق الطيالسي، عن حشرج، حدثني سعيد بن جمهان، عن عبيد الله بن أبي بكرة -كذا- عن أبيه، وذكره مختصراً، وكذا في (3/375 - ط. دار الكتب العلمية)، وفي مخطوطة «الكامل» (ج1/ق195 - نسخة أحمد الثالث) :«عبد الله بن أبي بكرة» وهو الصواب.

وسمِّي (ابن أبي بكرة) على وجه ولون رابع، وهذا البيان:

أخرجه أبو داود في «السنن» في كتاب الملاحم (باب في ذكر البصرة)(4/113 رقم 4306) : حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، ثنا سعيد بن جمهان، ثنا مسلم بن أبي بكرة، قال:

سمعتُ أبي يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ينزلُ ناسٌ من أمَّتي بغائطٍ يسمونه البصرة، عند نهر يقال له دجلة، يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المهاجرين» ، قال ابن يحيى: قال أبو معمر: «وتكون من أمصار المسلمين؛ فإذا كان في آخر الزمان؛ جاء بنو قنطوراء، عراض الوجوه، صغار الأعين، حتى ينزلوا على شط النهر، فيتفرق أهلها ثلاث فرق: فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية، وهلكوا، وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم، ويقاتلونهم وهم الشهداء» .

وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» (15/148-149 رقم 6748 - «الإحسان» )(1) ، أخبرنا الفضل بن الحُباب الجُمَحيّ، قال: حدثنا مسدد بن مُسَرهد، عن عبد الوارث، به، ولفظه: «إن ناساً من أمتي ينزلون بحائطٍ (2) يسمونه البصرة، عندها نهر يقال له: دجلة، يكون لهم عليها جسر، ويكثر أهلها

…

» بنحوه.

وأخرجه أبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (1/341 رقم 43) -وأورده تحت ترجمة (عبد الله بن أبي بكرة) من طريق شعبة بن عمران أبو رافع الأصبهاني، عن سعيد بن جمهان، عن عبد الله بن أبي بكرة، به، مختصراً.

وفي إسناده محمد بن إبراهيم، وشعبة بن عمران، ترجم لهما أبو الشيخ وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» ، ولم يذكرا فيهما جرحاً ولا تعديلاً.

وعزاه البوصيري في «إتحاف الخيرة المهرة» (10/197-198 رقم