‌ ‌السيرة: لم يكتف شعراء المديح النبوي بمدح رسول الله صلى الله - المدائح النبوية حتى نهاية العصر الملوكي

‌

‌السيرة:

لم يكتف شعراء المديح النبوي بمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقيم الاجتماعية التقليدية التي كانت مدار فخر العرب، ولا بالفضائل الدينية التي تميّزه عن غيره من البشر، لأنه نبي مرسل، وعلى الرغم من اتساعهم في هذا المنحى اتساعا كبيرا، إلا أنهم اتسعوا أكثر في حديثهم عن سيرته المباركة ومعجزاته الخارقة.

فسيرته حافلة بضروب الكفاح والصبر والتصميم، والمواقف الإنسانية الرائعة، التي يطيب ذكرها والتمثّل بها، والاقتداء بما تدل عليه، لذلك حرص شعراء المديح النبوي على إيراد شيء من سيرته العطرة في قصائدهم، وربما قصروا بعض قصائدهم على السيرة، فاقتربت هذه القصائد من المنظومات التعليمية التي لايهم أصحابها إلا الإحاطة بملامح السيرة الأساسية دون تدخل من الشاعر أو تعقيب، أو التفكّر بها وإظهار مشاعره نحوها.

وقد ظهر هذا اللون من المدائح النبوية في وقت مبكر نوعا ما، مثل القصيدة الشقراطيسية التي نظمها عبد الله بن زكريا الشقراطيسي، وقصرها على إيراد معجزاته صلى الله عليه وسلم وسيرته، فابتدأها بقوله:

الحمد لله منّا باعث الرّسل

…

هدى بأحمد منّا أحمد السبّل

ثم أخذ يسرد معجزاته، مبتدئا بما ظهر عند مولده، فقال:

ضاءت لمولده الآفاق واتّصلت

…

بشرى الهواتف في الإشراق والطّفل «1»

بعد ذلك عرض سيرته العطرة، ودعوته المباركة، وما لاقاه مع المسلمين الأوائل في سبيل هذه الدعوة، حتى تمّ لهم النصر وفتح مكة، فقال:

قالوا: محمّد قد حلّت كتائبه

…

كالأسد تزأر في أنيابها العصل

فويل مكّة من آثار وطأته

…

وويل أمّ قريش من جوى الهبل

فجدت عفوا بفضل العفو منك ولم

…

تلمم ولا بأليم اللّوم والعذل «1»

ولم ينس الشقراطيسي أن يتحدث عن شجاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتصاره على أعدائه، وجهاد الصحابة معه، وغير ذلك من الأحداث الكبيرة في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وهذا ما فعله البوصيري في همزيته، إذ عرض فيها سيرة النبي الكريم، وما رافقها من معجزات، فبدأ ذلك بالحديث عن المولد، وقال:

وتوالت بشرى الهواتف أن قد

…

ولد المصطفى وحقّ الهناء

ومضى البوصيري في عرض مولد رسول الله، فأشار إلى أنه صلى الله عليه وسلم ولد رافعا رأسه إلى السماء، وأن معجزات باهرة رافقت هذا المولد، وبعد ذلك انتقل إلى رضاعه وطفولته في بني سعد، وما جرى له في طفولته. ثم عرض البوصيري صورا من نشأة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:

ألف النّسك والعبادة والخل

…

وة طفلا وهكذا النّجباء

ورأته خديجة والتّقى والز

…

زهد فيه سجيّة والحياء

فدعته إلى الزواج وما أح

…

سن ما يبلغ المنى الأذكياء

وأتاه في بيتها جبريل

…

ولذي اللّبّ في الأمور ارتياء

ثمّ قام النّبيّ يدعو إلى الل

…

له وفي الكفر نجدة وإباء

وهكذا استمر البوصيري في قصيدته، ينتقل من مرحلة إلى مرحلة من حياة رسول

الله وسيرته، عارضا بعض ما يتذكره منها برشاقة لم تعهد عند ناظمي سيرة النبي الكريم، فنراه يتحدث عن دعوة الرسول الأمين وجهاده، بقوله:

وهو يدعو إلى الإله وإن شق

…

ق عليه كفر به وازدراء

وتوالت للمصطفى الآية الكب

…

رى عليهم والغارة الشّعواء

فإذا ما تلى كتابا من اللّ

…

له تلتّه كتيبة خضراء

والقصيدة زاخرة بالتفاصيل التي تدل على معرفة البوصيري بالسيرة وبدقائقها، والتي انتخبها البوصيري ليظهر فيها ما تدل عليه هذه الأحداث من عظمة رسول الله، وليتعظ الناس بهذه السيرة الكريمة، ويشبعوا مشاعرهم الدينية بتذكر المواقف المملوءة بالدلالات، والتي حدثت مع نبيهم المعظم، أو كما قال:

واملأ السّمع من محاسن يملي

…

ها عليك الإنشاد والإنشاء «1»

أو كقوله في قصيدة أخرى، داعيا إلى ذكر رسول الله ونشر سيرته ومناقبه:

وانشر أحاديث النّبيّ فكلّ ما

…

ترّويه من خبر الحبيب مليح

واذكر مناقبه التي ألفاظها

…

ضاق الفضاء بذكرها واللّوح «2»

ونجد عند البوصيري عرضا رائعا لبعض وقائع السيرة، يضفي عليها مشاعره وأحاسيسه، فجاءت في سياق المدح مندمجة فيه، وليست إيرادا فقط، أو ذكرا مجردا، فقد قال في واقعة الهجرة والغار:

وا غيرتا حين أضحى الغار وهو به

…

كمثل قلبي معمور ومأهول

كأنّما المصطفى فيه وصاحبه الص

…

صدّيق ليثان قد آواهما غيل

وجلّل الغار نسيج العنكبوت على

…

وهن فيا حبّذا نسج وتجليل «1»

ومن الشعراء الذين عرضوا السيرة في مدائحهم، الصرصري الذي اتسع في نظم المديح النبوي اتساعا كبيرا، ونظم للسيرة والمعجزات قصيدة طويلة بلغت ثماني مئة وخمسين بيتا، بدأها منذ بداية الخلق، فقال:

أصبحت أنظم مدح أكرم مرسل

…

لهجا به في رائق الأوزان

حبّرت فيه قصيدة أودعتها

…

من مسند الأخبار حسن معان «2»

وبعد أن تحدث الصرصري عن بداية الخلق وقدم النور المحمدي، تحدث عن دلائل النبوة وتبشير الكتب السماوية به، ثم أخذ يتابع حياة رسول الله وسيرته مرحلة مرحلة، فتحدث عن الدعوة والهجرة وصراع المسلمين مع المشركين وما ظهر لرسول الله من معجزات أثناء ذلك، ثم وصفه وصفا خارجيا، وكأنه يريد تعريف أهل عصره بصفات النبي الكريم ومحاسنه، ليشكلوا في أذهانهم صورة قريبة مما وصفه به الصحابة الكرام.

ولم ينس الصرصري أن يمدح رسول الله بخصائصه وشمائله وفضائله وأن يتحدث عن أمور في العقيدة كانت مثارة في عصر الشاعر، وأن يشير إلى بعض قضايا المديح النبوي.

فجاءت قصيدته شاملة لوقائع السيرة والمعجزات، ولمعاني المديح النبوي وقضاياه.

وتابع شعراء المديح النبوي البوصيري والصرصري في نظم قصائد مدحية