‌(باب المشي في العيادة) - المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود - جـ ٨

على أولاد المشركين في "باب ذرارى المشركين" من كتاب السنة إن شاء الله تعالى

(والحديث) أخرجه أيضًا البخاري والنسائي

‌

‌(باب المشي في العيادة)

وفي بعض النسخ إسقاط هذه الترجمة والصواب إثباتها

(ص) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلَا بِرْذَوْنًا.

(ش)(سفيان) الثوري أو ابن عيينة

(قوله يعودني ليس براكب الخ) يعني كان يعوده ماشيًا، وفي بعض النسخ براكب بغل ولا برذون بإضافة راكب إلى ما بعده. والبرذون بكسر الباء وسكون الراء وفتح الذال في الأصل الدابة. وخصه العرف بالتركي من الخيل خلاف العراب يقع على الذكر والأنثى. وربما قالوا في الأنثى برذونة

(وفي الحديث) دلالة على

أفضليه المشي في عيادة المريض (والحديث) أخرجه أيضًا البخاري والترمذي والحاكم

‌

‌(باب في فضل العيادة)

وفي بعض النسخ باب في فضل العيادة على وضوء

(ص) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ نَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ نَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ الْوَاسِطِيُّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا". قُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ وَمَا الْخَرِيفُ قَالَ الْعَامُ.

(ش)(رجال الحديث)(الربيع بن روح بن خليد) الحضرمي أبو روح الحمصي. روى عن إسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب ومحمد بن خالد والمغيرة بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه عمران بن بكار ومحمد بن عوف والذهلي وأبو حاتم وغيرهم، وثقة ابن حبان والدارقطني وقال في التقريب ثقة من التاسعة وقال أبو حاتم كان ثقة خيارًا، روى له أبو داود والنسائي. و (محمَّد ابن خالد) بن محمَّد ويقال ابن موسى الوهبي أبو يحيى الحمصي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد