‌(395) - (قول ابن عباس: " من نفخ فى صلاته فقد تكلم - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - جـ ٢

وأما حديث ابن عمر فلفظه مثل لفظ رواية أبى علقمة عن أبى هريرة فى الرواية الثالثة دون قوله: " وإذا قال: سمع الله لمن حمده

…

" إلخ.

رواه الطحاوى بسند صحيح.

‌

‌(395) - (قول ابن عباس: " من نفخ فى صلاته فقد تكلم

". رواه سعيد ، وعن أبى هريرة نحوه ، وقال ابن المنذر: لا يثبت عنهما (ص 101) .

* موقوف.

ولم أقف على سنده [1]، لكن رواه البيهقى (2/252) من طريق أحمد بن الخضر الشافعى قال حدثنا إبراهيم بن على قال حدثنا على بن الجعد قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبى الضحى عن ابن عباس بلفظ:" إنه كان يخشى أن يكون كلاما - يعنى النفخ فى الصلاة - ".

قلت: ورجاله ثقات كلهم غير أحمد بن الخضر هذا ، أورده الخطيب فى تاريخه (4/137 ـ 138) وذكر أنه روى عنه أبو بكر النقاش المقرى وأبو القاسم الطبرانى وغيرهما. قال:" ورواياته عند أهل خراسان كثيرة منتشرة ، مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة " ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

وإبراهيم بن على الظاهر أنه أبو إسحاق العمرى الموصلى ترجمة الخطيب (6/132) وقال: " وكان ثقة توفى سنة ست وثلاثمائة ".

قلت: وهو بهذا اللفظ أقرب إلى الصواب ، فإن كون النفخ كلاما غير ظاهر لا من الناحية الشرعية ولا اللغوية ولذلك قال البيهقى عقبه:" والنفخ لا يكون كلاما إلا إذا بان منه كلام له هجاء ، وأما إذا لم يفهم منه كلام له هجاء فلا يكون كلاما ".

ثم روى من طريق سلمة الأبرش قال: حدثنى أيمن بن نابل قال: قلت لقدامة بن عبد الله بن عمار الكلابى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا نتأذى بريش الحمام فى مسجد الحرام إذا سجدنا؟ قال: انفخوا ".