الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(489) - (حديث أبى موسى مرفوعاً: " اثنان (1) فما فوقهما جماعة
" رواه ابن ماجه (ص 118)
* ضعيف.
أخرجه ابن ماجه (972) وكذا الطحاوى (1/182) والدارقطنى (ص 105) والبيهقى (3/69) والخطيب فى " تاريخ بغداد "(8/415 و11/45 ـ 46) وابن عساكر (15/95/2) عن الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عمرو بن جراد عن أبى موسى
به ، وقال البيهقى:" رواه جماعة عن الربيع بن بدر وهو ضعيف ".
وقال البوصيرى فى " الزوائد "(ق 62/2) : " هذا إسناد ضعيف لضعف الربيع ووالده بدر بن عمرو ".
قلت: بدر لم يضعفه أحد ، وإنما علته أنه لا يعرف ، قال الذهبى:" لا يدرى حاله ، فيه جهالة ".
وقال الحافظ ابن حجر: " مجهول ".
قلت: ومثله عمرو بن جراد جد الربيع ، فالإسناد واهٍجداً.
وقد روى الحديث عن ابن عمرو بن العاص وأبى أمامة والحكم بن عمير الثمالى ، وأنس بن مالك ، والوليد بن أبى مالك مرسلاً.
أما حديث ابن عمرو ، فهو من طريق عثمان بن عبد الرحمن المدنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، أخرجه الدارقطنى.
(1) الأصل (الإثنان) والتصويب من ابن ماجه وغيره.
قلت: وهذا إسناده واهٍجدا أيضا ;ًفإن المدنى هذا متروك وكذبه ابن معين كما فى " التقريب ".
وأما حديث أبى أمامة ، فهو من رواية عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عنه مرفوعاً. أخرجه أحمد (5/254 و269) .
قلت: وهذا سند واهٍفإن عبيد الله بن زحر وعلى بن يزيد الألهانى ضعيفان.
وأما حديث الحكم بن عمير فهو من رواية بقية بن الوليد عن عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبى حبيب قال: سمعت الحكم بن عمير الثمالى ـ وكان من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يقول. فذكره مرفوعاً.
أخرجه ابن سعد (7/415) وابن عدى (ق 306/1) وقال: " عيسى بن إبراهيم بن طهمان عامة رواياته لا يتابع عليه ".
قلت: هو واهٍجداً ، فقد قال البخارى فيه:" منكر الحديث ". والنسائى: " متروك الحديث ".
وأما حديث أنس فيرويه سعيد بن زربى حدثنا ثابت عنه مرفوعاً بلفظ: الإثنان جماعة ، والثلاثة جماعة ، وما كثر فهو جماعة ".
أخرجه البيهقى وقال: " ضعيف ".
قلت: وعلته سعيد هذا وهو واهٍجداً ، قال البخارى:" عنده عجائب "
وكذا قال أبو حاتم وزاد: " من المناكير " وقال النسائى: " ليس بثقة ".
وقال ابن حبان: " كان يروى الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته ".