مداخلة: بالنسبة للنردشير أنا قرأت في قاموس المحيط تعريفه: هو - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ١٦

مداخلة: بالنسبة للنردشير أنا قرأت في قاموس المحيط تعريفه: هو الزهر والشطرنج ..

الشيخ: لا، لا أنت واهم، الشطرنج شيء والنرد شيء آخر ..

(الهدى والنور /732/ 10: 07: 01)

‌

‌الأدلة على تحريم النرد واضحة بينة

انظر الضعيفة «14/ 1/ 87»

صفة الصلاة ما يقطع الصلاة

هل مرور الكافر يقطع الصلاة؟

[روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال]: «لا يقطع صلاة المسلم شيء إلا الحمار، والكافر، والكلب والمرأة» . منكر بذكر: «الكافر» .

[ثم قال الإمام مبينًا وجه النكارة]: وأيضاً: ففيه ذكر «الكافر» ، وهو خلاف الأحاديث الصحيحة التي اقتصرت على ذكر الثلاثة المذكورة دونه، وهي من حديث أبي ذر وعبد الله بن مغفل، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وغيرهم، وقد خرجتها في «الروض النضير» «956» ، وبعضها في «صحيح أبي داود» «699، 700» . نعم، جاء ذكر «اليهودي والمجوسي» في حديث لابن عباس، لا يصح إسناده، وهو مخرج في «ضعيف أبي داود» «110» ، وهو خلاف الصحيح عن ابن عباس مرفوعاً وموقوفاً. انظر «صحيح أبي داود» ، «700» .

السلسلة الضعيفة (14/ 1/ 243 - 244)

‌

‌حكم الشدة

مداخلة: حكم الشدة، تعرفها؟

الشيخ: الذي فيها صورة الولد والبنت ..

مداخلة: يسأل عن حكمها؟

الشيخ: طبعاً لا يجوز.

مداخلة: حكمها التحريم؟

الشيخ: التحريم.

لعب الشدة حرام من وجوه، الوجه الأول أنها من بدع النصارى، ولعلك تعلم قول الرسول صلى الله عليه وآله سلم:«هدينا خالف هدي المشركين» .

والحديث الثاني: «من تشبه بقوم فهو منهم» .

والوجه الثاني أو السبب الثاني في التحريم: هو أن فيها صور، والصور إذا كانت في مكان لا تدخله الملائكة لقوله صلى الله عليه وآله سلم:«لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة أو كلب» .

وثالثاً وأخيراً: أنه بعض الصور فيها تمثل النصرانية، ففي ما يتعلق بالخوري صورة الخوري، ويمثل الإشراك بالله كما قال ربنا في القرآن:{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ} [المائدة: 73].

وكذلك صورة البنت، وإن كانت هي صورة يدوية، لكن تمثل صورة بنت كافرة، فلو أن سبباً واحداً من هذه الأسباب، ولم يكن هناك سبب آخر كان يكفي للمنع من اللعب بهذا الورق، فكيف وقد اجتمعت في اللعب بها هذه الأسباب كلها، لذلك ينبغي للمسلم أن ينتهي من اللعب بها.

يأتي أخيراً وإن كان هذا ليس شرطاً أن يقع، لكنه قد يقع، حينما يتلاعب الناس بهذه الأوراق لا يكون هناك قمار، أنا أقول هذا، لكن مع الزمن قد الشيطان يدهى بعقلهم ويوسوس لهم أن يتعاطوا القمار، فيكون بدء اللعب بهذه الأوراق بدون قمار ذريعة وسبب للعب بها للقمار، ولذلك يقولون عندنا بالشام: ابعد عن الشر وغني له.

مداخلة: بس الغناء حرام يا شيخ ولا لا؟