الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مداخلة: طيب! يقول: اثنين في السيارة وتدهورت السيارة، الذي مع السائق مات.
الشيخ: هذه المسألة فيما أرى فيها شيء من الدقة، ينبغي دراسة سبب انقلاب السيارة، فإن كان الأمر يعود إلى سائقها لجهله بالسوق أو يعود إلى خلل كان في السيارة كأن يكون عجلاتها كانت قديمة بحيث لا تتحمل السير عليها ولو بسرعة معتدلة لقدمها ونحو ذلك من العلل التي تكون عادة عند أهل العلم بمكانيك السيارة سببًا لانقلابها، فإن وجد شيء من هذه الأشياء أو ما ذكرته من جهالة السائق فحينئذ يكون قتل خطأ فعليه دية، أما إذا لم يوجد شيء من هذه الأسباب المتعلقة بالسائق جهلًا بالقيادة منه أو بسيارته وعدم تهيئته لها بمثل ذلك الانقلاب، فهذه الحالة تختلف عن الحالة الأولى فلا دية حينما يكون هو عارفًا وقائمًا بتهيئة السيارة، والعكس بالعكس تمامًا هذا رأيي في المسألة الأولى.
مداخلة: المسألة الثانية: يعني: وإذا صدم رجل رجلًا آخر على الطريق وعن غير عمد؟
الشيخ: هو لا يخفى أن القتل الخطأ هو قتل غير عمد، فالمهم أن هذا قتل خطأ فهو المتوفى تخرج الدية من تركته، فهو قتل خطأ وعليه الدية ولو مات المتسبب بالخطأ.
(أسئلة وفتاوى الإمارات - 10/ 00: 16: 31)
هل هناك كفارة على من أسقطت جنينها خطأً
تعاطت امرأة حامل حبوب منع الحمل، وهي لا تعلم أن بها حملاً، فسقط الجنين، فهل عليها كفارة؟
السائل: امرأة كانت حامل، وتعاطت حبوب منع الحمل، وهي لا تعلم أنها في حالة حمل، وبعد مدة تسببت هذه الحبوب في إسقاط الجنين. فهل عليها من كفارة؟
الشيخ الألباني رحمه الله: لا شك أنه هنا لا كفارة، لكن الجنين سقط - يعني - وعمره كم؟
السائل: لا ندري، وهل للعمر تأثير بالنسبة للمسألة؟
الشيخ الألباني رحمه الله: لا، ليس للتأثير، لكن قد يكون هناك شئ ينير لنا السبيل في تطوير الجواب.
السائل: لا ندري، لكن ربما يكون بعد الأربعين أو كذا.
الشيخ الألباني رحمه الله: أربعين يوماً؟
السائل: ربما يكون كذلك، ولا ندري.
الشيخ الألباني رحمه الله: على كل حال: إذا كانت لا تدري أن هذه الحبوب تسقط الجنين فلا إثم عليها إن شاء الله.
السائل: بالنسبة للكفارة للقتل الخطأ؟
الشيخ الألباني رحمه الله: لا، ما فيه كفارة.
السائل: هل هناك مدة شهور معينة إذا سقط الجنين فيها في مثل هذه الأحوال يكون على من تسبب بقتله كفارة؟
الشيخ الألباني رحمه الله: بعد نفخ الروح.
السائل: يعني: بعد 4 أشهر وعشرا؟
الشيخ الألباني رحمه الله: أي نعم.
السائل: طيب فيها حديث بالنسبة لهذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم، أنت الذي تراه أنه ينفخ فيه الروح بعد أربعة أشهر وعشرا؟
الشيخ الألباني رحمه الله: ما فيه خلاف في السنة، هذا خلاف بين الأطباء، أما السنة صريحة في ذلك.
السائل: السنة صريحة في ذلك؟
الشيخ الألباني رحمه الله: أي نعم.