‌سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة - شذرات الذهب في أخبار من ذهب - جـ ٤

‌

‌سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة

فيها توفي أحمد بن عبد الله بن حميد بن زريق البغدادي، أبو الحسن، نزيل مصر. كان من الثقات الأثبات. روى عن المحاملي، ومحمد بن مخلد، وجماعة، وكان صاحب حديث. رحل إلى دمشق والرّقّة.

وفيها أحمد بن يوسف الخشّاب، أبو بكر الثّقفي، المؤذّن بأصبهان.

روى عن الحسن بن دكّة [1] وجماعة كثيرة.

وفيها جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن الفرات، أبو الفضل، ابن حنزابه البغدادي، وزير الدّيار المصرية، وابن وزير المقتدر أبي الفتح. حدّث عن محمد بن هارون الحضرمي، والحسن بن محمد الداركي، وخلق، وكان صاحب حديث. ولد سنة ثمان وثلاثمائة، ومات في ربيع الأول.

قال الحافظ السّلفي [2] : كان ابن حنزابة من الحفّاظ الثقات، يملي في حال وزارته، ولا يختار على العلم وأهله شيئا.

وكذا قال ابن ناصر الدّين.

وقال غيرهما: كان له عبادة، وتهجد، وصدقات عظيمة إلى الغاية،

توفي بمصر، ونقل فدفن في دار اشتراها من الأشراف بالمدينة من أقرب شيء إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وذكره الحافظ ابن عساكر في «تاريخ دمشق» وأورد من شعره:

من أخمل النّفس أحياها وروّحها

…

ولم يبت طاويا منها على ضجر

إنّ الرّياح إذا اشتدّت عواصفها

…

فليس ترمي سوى العالي من الشّجر [1]

وقال: كان كثير الإحسان إلى أهل الحرمين، واشترى بالمدينة دارا بالقرب من المسجد ليس بينها وبين الضريح النبوي، على ساكنه أفضل الصلاة والسلام سوى جدار واحد، وأوصى أن يدفن بها، وقرر مع الأشراف ذلك، ولما مات حمل تابوته من مصر إلى الحرمين، وخرجت الأشراف إلى لقائه وفاء بما أحسن إليهم، فحجّوا به وطافوا، ووقفوا بعرفة، ثم ردّوه إلى المدينة ودفنوه بالدّار المذكورة. انتهى كلام ابن عساكر.

ويقال: إن بعضهم أنشد:

سرى نعشه فوق الرّقاب وطالما

…

سرى جوده فوق السّحاب ونائله

يمرّ على الوادي فتثنى رماله

…

عليه وبالنّادي فتبكي أرامله [2]

رحمه الله تعالى.

وحنزابه: بكسر الحاء المهملة، وسكون النون، وفتح الزاي، وبعد الألف موحدة، ثم هاء ساكنة، هي أم أبيه الفضل بن جعفر، والحنزابه في اللغة: المرأة القصيرة الغليظة.

وفيها ابن حجّاج الأديب، أبو عبد الله، الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر بن الحجّاج البغدادي الشّيعي المحتسب، الشاعر المشهور، ذو المجون، والخلاعة والسخف في شعره. كان فرد زمانه في فنه، فإنه لم يسبق إلى تلك الطريقة مع عذوبة ألفاظه، وسلامة شعره من التكلف، ويقال:

إنه في الشعر في درجة امرئ القيس، وأنه لم يكن بينهما مثلهما، لأن كل واحد منهما مخترع طريقة.

وله ديوان كبير، يبلغ عشر مجلدات، الغالب عليه الهزل، والمجون، والهجو والرفث [1] .

وكان شيعيا غاليا. انتهى [2] .

ومن جيد شعره وجدّه:

يا صاحبيّ استيقظا من رقدة

…

تزري على عقل اللّبيب الأكيس

هذي المجرة والنّجوم كأنها

…

نهر تدفق في حديقة نرجس

وأرى الصّبا قد غلّست بنسيمها

…

فعلام شرب الراح غير مغلّس

قوما اسقياني قهوة روميّة

…

من عهد قيصر دنّها لم يمسس

صرفا تضيف إذا تسلّط حكمها

…

موت العقول إلى حياة الأنفس [3]

ومن شعره أيضا:

قال قوم لزمت حضرة أحمد [4]

…

وتجنّبت سائر الرّؤساء

قلت ما قاله الذي أحرز المع

…

نى قديما قبلي من الشعراء

يسقط الطير حيث يلتقط الحبّ

…

ويغشى منازل الكرماء [1]

وهذا البيت الثالث لبشار بن برد.

وتوفي يوم الثلاثاء سابع عشري جمادى الآخرة بالنّيل وحمل إلى بغداد ودفن عند مشهد موسى بن جعفر رضي الله عنه، وكان أوصى أن يدفن عند رجليه، و [أن] يكتب على قبره: وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ 18: 18 [الكهف: 18] ورآه بعد موته بعض أصحابه في المنام، فسأله عن حاله فأنشد:

أفسد سوء مذهبي

…

في الشعر حسن مذهبي

لم يرض مولاي على

…

سبّي لأصحاب النّبي [2]

ورثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها:

نعوه على حسن ظني به

…

فلله ماذا نعى النّاعيان

رضيع ولاء له شعبة

…

من القلب مثل رضيع اللّبان

وما كنت أحسب أنّ الزمان

…

يفلّ مضارب ذاك اللّسان

بكيتك للشّرّد السّائرا

…

ت تعبق [3] ألفاظها بالمعاني

ليبك الزمان طويلا عليك

…

فقد كنت خفّة روح الزّمان [4]

والنّيل التي مات بها على وزن نهر مصر، بلدة على الفرات، بين بغداد والكوفة، خرج منها جماعة من العلماء، والأصل فيه نهر حفره الحجّاج بن يوسف في هذا المكان، آخذ من الفرات [1] ، وسمّاه باسم نيل مصر، وعليه قرى كثيرة.

وفيها أبو الحسن الجزري، عبد العزيز بن أحمد الفقيه، إمام أهل الظاهر في عصره. أخذ عن القاضي بشر بن الحسين، وقدم من شيراز في صحبة الملك عضد الدولة، فاشتغل عليه فقهاء بغداد.

قال أبو عبد الله الصّيمري: ما رأيت فقيها أنظر منه، ومن أبي حامد الإسفراييني الشافعي.

وفيها أبو القاسم عيسى بن الوزير علي بن عيسى بن داود بن الجرّاح البغدادي، الكاتب المنشئ. ولد سنة اثنتين وثلاثمائة، وتوفي في أول ربيع الأول.

قال ابن أبي الفوارس: كان يرمى بشيء من مذهب الفلاسفة.

وقال في «العبر» [2] : روى عن البغوي وطبقته، وله أمال سمعنا منها.

انتهى.

وفيها حسام الدّولة، مقلّد بن المسيّب بن رافع العقيلي، صاحب الموصل، تملّكها بعد أخيه أبي الذّوّاد، فكانت مدة الأخوين إحدى عشرة سنة [3] ، وقد بعث القادر إلى مقلّد خلع السلطنة، واستخدم هو نحو ثلاثة آلاف من التّرك والدّيلم، ودانت له عرب خفاجة، وله شعر حسن، وهو رافضيّ،

قتله غلام له في مجلس أنس، ودفن على الفرات بمكان يقال له: شقبا [1] بين الأنبار وهيت.

وحكي أن قاتله سمعه وهو يقول لرجل ودّعه يريد الحجّ: إذا جئت ضريح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقف عنده وقل له عني: لولا صاحباك لزرتك، ولما مات رثاه جماعة من الشعراء منهم الشريف الرضي [2] .

وكان ولده معتمد الدولة أبو المنيع قرواش غائبا عنه، ثم تقلد الأمر من بعده، وكان له بلاد الموصل، والكوفة، والمدائن، وشقي الفرات، وخطب في بلاده للحاكم العبيدي، ثم رجع عن ذلك، فوصلت الغزّ إلى الموصل ونهبوا دار قرواش، وأخذوا منها ما يزيد على مائتي ألف دينار، فاستنجد بنور الدولة أبي الأغر دبيس بن صدقة، فأنجده واجتمعوا على محاربة الغزّ، فنصرا عليهم وقتلوا منهم الكثير، ومدحه أبو علي بن الشبل البغدادي الشاعر المشهور بقصيدة ذكر فيها هذه الواقعة منها قوله:

نزّهت أرضك عن قبور جسومهم

…

فغدت قبورهم بطون الأنسر

من بعد ما وطئوا البلاد وظفروا

…

من هذه الدّنيا بكل مظفر

فطووا رياح السّدّ عن يأجوجه

…

ولقوا ببابك سطوة الإسكندر [3]

وكان قرواش المذكور يلقب مجد الدّين، وهو ابن أخت الأمير أبي الهيجاء، صاحب إربل، وكان أديبا شاعرا ظريفا، وله أشعار سائرة، فمن ذلك ما أورده أبو الحسن الباخرزي في كتابه «دمية القصر» [4] :

لله درّ النائبات فإنها

…

صدأ اللّئام وصيقل الأحرار

ما كنت إلّا زبرة فطبعتني

…

سيفا وأطلق صرفهنّ غراري

وأورد له أيضا [1] :

من كان يحمد أو يذمّ مورّثا

…

للمال من آبائه وجدوده

فأنا [2] امرؤ لله أشكر وحده

…

شكرا كثيرا جالبا لمزيده

لي أشقر مثل العنان [3] مغاور

…

يعطيك ما يرضيك من مجهوده

ومهند عضب إذا جرّدته

…

خلت البروق تموج في تجريده

ومثقف لدن السّنان [4] كأنما

…

أمّ المنايا ركّبت في عوده

وبذا حويت المال إلّا أنني

…

سلّطت جود يدي على تبديده [5]

ما أحسن هذا الشعر وأمتنه.

وكان قرواش كريما نهّابا وهّابا، جاريا على سنن العرب.

قيل [6] : إنه جمع بين أختين في النكاح، فلامته العرب على ذلك، فقال: خبروني [7] ما الذي نستعمله مما تبيحه الشريعة؟

وكان يقول: ما في رقبتي غير خمسة من أهل البادية، قتلتهم، وأما الحاضرة فلا يعبأ الله بهم.

ودامت إمرته خمسين سنة، فوقع بينه وبين ابن أخيه بركة بن المقلد

وكانا خارج البلد- فقبض بركة عليه في سنة إحدى وأربعين وأربعمائة وحبسه في الخارجية إحدى قلاع الموصل، وتولى مكانه، ولقب بزعيم الدولة، وأقام في الإمارة سنتين، وتوفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة في ذي الحجة، فقام مقامه ابن أخيه أبو المعالي قريش بن أبي الفضل بدران بن المقلد، فأول ما فعل [أنه][1] قتل عمه قرواش المذكور في حبسه في مستهل رجب، سنة أربع وأربعين وأربعمائة، ودفن بتلّ توبة شرقي الموصل.