شهادة التوحيد، وأصبح مرتدا. وإن كانت موجودة مع العبد ابتداء، ثم - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٨٥

شهادة التوحيد، وأصبح مرتدا.

وإن كانت موجودة مع العبد ابتداء، ثم أظهر الإسلام - وهي معه - لم ينتفع من نطقه بالشهادتين إذ لا يتحقق الاعتقاد الصحيح، والعمل الصالح ما دام معه شيء منها.

‌

‌المبحث الأول: الشرك الأكبر:

‌

‌تعريفه:

في اللغة: لمادة الشرك أصلان مرجعهما إلى الخلط والضم، أحدهما الشرك، أو الشركة بإسكان الراء وهو الأغلب في الاستعمال، يكون مصدرا واسما، ويطلق على معان منها:

1 -

المخالطة: قال الراغب: " الشرك والشركة والمشاركة: خلط الملكين، وقيل: هو أن يوجد شيء لاثنين فصاعدا عينا كان

ذلك الشيء أو معنى " (1). وعبارة الراغب الثانية أعم (2)

2 -

ويطلق على النصيب، كما في الحديث:«من أعتق شركا له في عبد (3)» . . . الحديث " أي: نصيبا (4)

3 -

ويطلق أيضا على التسوية، قال ابن منظور:" طريق مشترك يستوي فيه الناس، واسم مشترك يشترك فيه معان كثيرة "(5)

كما يطلق على الكفر، قال الجوهري:" والشرك الكفر ".

وأما الأصل الثاني فهو الشرك، ويطلق على معان، منها:

1 -

الشراك: وهو سير النعل يقال: أشركت نعلي، وشركتها تشريكا إذا جعلت لها الشراك.

2 -

الشرك: بفتحتين وهي حبالة الصائد.

3 -

الشركة: وهي معظم الطريق ووسطه، والجمع: شرك بفتحتين (6)