المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌العدد 37 - بتاريخ: 01 - 09 - 1926 ‌ ‌بعد القطيعة أتى - مجلة لغة العرب العراقية - جـ ٤

[أنستاس الكرملي]

فهرس الكتاب

- ‌العدد 35

- ‌سنتنا الرابعة

- ‌قرطاجنة

- ‌نظرة في إصلاح الفاسد من لغة الجرائد

- ‌أخوان الأدب

- ‌دجلة

- ‌المعاهدة العراقية الإنكليزية التركية

- ‌حروف الكسع في الألفاظ العربية والمعربات

- ‌أوضاع عصرية

- ‌جميل صدقي الزهاوي والآنسة مي

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 36

- ‌أأوضاع خالدة

- ‌المعاهدة العراقية الإنكليزية التركية

- ‌إخوان الأدب

- ‌معنى اسم بغداد

- ‌اللغة العامية

- ‌دفع المراق في كلام أهل العراق

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌باب الانتقاد

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 37

- ‌بعد القطيعة

- ‌عقوبات جاهلية العرب

- ‌الآنسة جرترود لثيان بل

- ‌اللكنة العامية

- ‌تاريخ الطباعة العراقية

- ‌فوائد لغوية

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌باب التقريظ

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 38

- ‌القارعة

- ‌حقائق عن تاريخ العراق

- ‌تاريخ الطباعة العراقية

- ‌مشاهير العراق

- ‌نموذج من تراجم الظرفاء

- ‌دفع المراق في كلام أهل العراق

- ‌استفتاء

- ‌جواب الاستفتاء

- ‌فوائد لغوية

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 39

- ‌الدرع الداودية

- ‌المحامل العربية

- ‌علم العقود

- ‌الألفاظ الارمية

- ‌الزهر القتيل

- ‌تاريخ الطباعة العراقية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 40

- ‌أوروكاجينا

- ‌المحفى العراقي الجديد

- ‌الألفاظ الارمية

- ‌نموذج من تراجم العلماء

- ‌دفع أوهام

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌الملا عثمان الموصلي

- ‌معنى كلمة عراق

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 41

- ‌البطائح الحالية

- ‌المحفى العراقي الجديد

- ‌نموذج من تراجم العلماء

- ‌الوصل في لغة عوام العراق

- ‌الألفاظ الارمية

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌بقلم قسطاكي الياس عطار الحلبي، الجزء الأول طبع

- ‌في القاهرة سنة 1936 في 86 ص بقطع الثمن

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 42

- ‌الشاعر

- ‌أصل كلمة العراق ومعناها

- ‌بحث في الهاء

- ‌نظرة وابتسامة

- ‌السوارية

- ‌الضمائر في لغة عوام العراق

- ‌الألفاظ الارمية

- ‌تاريخ الطباعة في العراق

- ‌البطائح الحالية

- ‌فوائد لغوية

- ‌أنوفلس لا أبوفلس

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌المصري

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌باب التقريظ

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 43

- ‌فلب أو فلبس العربي

- ‌كتاب وفيات الأعيان

- ‌صفحة من تاريخ البصرة والمنتفق

- ‌معرفة يوم الشهر القمري من يوم الشهر الشمسي

- ‌نموذج آخر من تراجم الشعراء

- ‌الطربال ومعانيه وأصله

- ‌الدكتور ارنست هرتسفلد

- ‌الضمائر في لغة عوام العراق

- ‌الجزائر

- ‌الألفاظ الارمية

- ‌تاريخ الطباعة في العراق

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌باب التقريظ

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 44

- ‌مكشوفات أور

- ‌نزوات اللسان

- ‌جليبة أو بئر ربقة

- ‌الجزائر

- ‌نموذج آخر من تراجم الشعراء

- ‌ترجمة البيتوشي

- ‌الألفاظ الارمية

- ‌الكبائش أو الجبايش

- ‌تاريخ الطباعة في العراق

- ‌الفعل في لغة عوام العراق

- ‌فوائد لغوية

- ‌الكمرك والديوان والمكس

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

الفصل: ‌ ‌العدد 37 - بتاريخ: 01 - 09 - 1926 ‌ ‌بعد القطيعة أتى

‌العدد 37

- بتاريخ: 01 - 09 - 1926

‌بعد القطيعة

أتى طيف ليلى وهو منسدل الشعر

يواصلني بعد القطيعة والهجر

لقاء له عيني بكت من سرورها

وخف فؤادي منه يرقص في صدري

دنا وهو يعطو رأسه في دنوه

كليلى ويرنو مثلها باسم الثغر

حكاها فلو لم تختبره بلمسها

يدي قلت ليلى نفسها قد أتت تسري

فعانقته من شدة الوجد باكياً

وقبلته عشرا واكثر من عشر

وكنت أبث الطيف عتبي تارة

واعذره أخرى فيبسم للعذر

وقلت على غير انتظار أتيتني

فهل لك من نهي وهل لك من أمر

فقال مجيبا جئت من عدوة الرضى

أسليك عما حاق بالشعر من شر

ولم أر بين الناقدين كثلة

يخالون أن النقد يكبر بالهجر

وأن قوام الشعر لفظ منظم

وأن كان ذلك اللفظ خلوا من الفكر

لقد كذبوا فالشعر ليس بشاعر

إذا لم يكن معناه وحيا من الحجر

ص: 119

وهل يتساوى شاعران مكانة

وذا شاعر الماضي وذا شاعر العصر

أبى لا يريد الشعر من أحد حبى

ولا أنه يطرى ولا أنه يطري

وما كل شعر تنشر الصحف زيفه

يهيج دفين الشجو في النفس أو يغري

وما الشعر إلَاّ بالشعور الذي به

ومعنى له في طي ألفاظه بكر

فذلك يستهوي الآلي يسمعونه

بما فيه من حسن وما فيه من سحر

وهل كان ما يأتي من الكذب ناقد

غرورا سوى وزر واعظم من وزر

يريدون أن يقضوا على الشعر غيلة

وأن يدفنوه بعد ذلك في قبر

ولما رأيت الشعر قد عبثت به

يد الجهل من ناس بكيت على الشعر

فقلت له لا يرهب الشعر نقدهم

فلا تعبأن بالقدح منهم وبالهذر

وما الأمر لو تدري قريض ونقده

ولكن قلى الغربان للبلبل الحر

رأى الروض غضا قد تفتح زهره

فصفق من شوق يغرد للزهر

فخفت له الغربان من كل جانب

تريد به الإيقاع من حسد مر

يطير ربيط الجأش من فرع دوحة

إلى فرع أخرى وهي من خلفه تجري

ولما مضى جنح من الليل آخر

قطعنا حديث الشعر والنقد والنثر

وبتنا على وجد ضجيعين وحدنا

فوجه إلى وجه ونحر إلى نحر

وددت لو أن الطيف ظل بجانبي

مقيما وأن الليل كان بلا فجر

علي لليلي منة وكرامة

وأن أرسلت لي طيفها وهي لا تدري

وبارح طرفي الطيف في الصبح راجعا

فلم يبق منه اليوم عندي سوى الذكر

كأن الجديدين اللذين تتابعا

جوادان سباقان في حلبة الدهر

كأن الفضاء الرحب بحر وما به

من النجم مبثوثا فقاقيع في البحر

وما أنا غر يحسب الجو روضة

على طولها تجري المجرة كالنهر

وأن النجوم الزهر يلمعن حولها

ركاما أكاليل ضفرن من الزهر

جميل الزهاوي

ص: 120