الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1070 - بابٌ فِي وَضْعِ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الأُخْرَى
2684 -
(1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ:" رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِياً فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعاً إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى"(1).
[ب 2557، د 2698، ع 2656، ف 2821، م 2658] تحفة 5298، إتحاف 7154.
1071 - باب لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا
2685 -
(1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى (2) اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ» (3).
[ب 2558، د 2699، ع 2657، ف 2822، م 2659] تحفة 9253، إتحاف 12670.
1072 - بابٌ فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلسِ
2686 -
(1) حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا* حَجَّاجٌ - يَعْنِي: ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ رُفَيْعٍ (4) أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ قَالَ: لَمَّا كَانَ بِأَخَرَةٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي الْمَجْلِسِ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَالَ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ لَتَقُولُ الآنَ كَلَاماً مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا خَلَا، فَقَالَ:«هَذَا كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجَالِسِ» (5).
[ب 2559، د 2700، ع 2658، ف 2823، م 2660] تحفة 11603، إتحاف 17061.
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (475) ومسلم حديث (2100) وانظر:(اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1360).
(2)
في بعض النسخ الخطية" ينتجين " وفي بعض النسخ الخطية" يتناجين " والمراد المساررة والتشاور، بحيث لا يسمعهما الآخر.
(3)
رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6290) ومسلم حديث (2184) وانظر:(اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1410).
* ت 225/ب.
(4)
في بعض النسخ الخطية" رفيع عن أبي العالية " وهو خطأ، رفيع هو ابن مهران، وكنيته أبو العالية.
(5)
سنده حسن، وأخرجه أبو داود حديث (4859) وقال الألباني: حسن صحيح، وانظر: حديث عمرو بن العاص عند أبي داود حديث (4857) وحديث عائشة عند النسائي حديث (1344).
* ك 278/أ.