الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
دُونَهُ* سَحَابٌ؟ » قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ:«فَهَلْ تُمَارُونَ في الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ » قَالُوا: لَا، قَالَ:«فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ» (1).
[ب 2698، د 2843، ع 2801، ف 2967، م 2803] تحفة 13151، 14213.
1194 - بابٌ فِي صِفَةِ الْحَشْرِ
2831 -
(1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ (2) إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً» ثُمَّ قَرَأَ: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} (3).
[ب 2699، د 2844، ع 2802، ف 2968، م 2804] تحفة 5622، إتحاف 7383.
1195 - بابٌ فِي سُجُودِ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
2832 -
(1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْعِبَادَ فِيْ صَعِيدٍ (4) وَاحِدٍ نَادَى مُنَادٍ: يَلْحَقْ (5) كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، فَيَلْحَقُ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (806) ومسلم حديث (182)(اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 114).
هذا عن الرؤية يوم القيامة، أما في الدنيا فلا يُرى الله عز وجل، وهذا ما علمه الصحابة رضي الله عنهم، ولذلك لم يسألوا عنها في الدنيا، وهو مامضى عليه الصحابة رضي الله عنهم، والتابعون ومن تبعهم بإحسان من أئمة المسلمين ومن سار على نهجهم، أن الله تعالى يُرى في الآخرة عينا لا مِرية في ذلك ولا شك.
(2)
في بعض النسخ الخطية" يحشرون " وهو خطأ، وفي بعض النسخ الخطية " محشرون " وعند البخاري " ملاقوا الله " ويصح.
* ك 293/ب.
(3)
من الآية (104) من سورة الأنبياء، والحديث رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (3349) ومسلم حديث (2860) وانظر:(اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1818).
(4)
في بعض النسخ الخطية زيادة" واحد ".
(5)
في بعض النسخ الخطية" يلحق ".