الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1103 - باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الأَسَمْاءِ
2723 -
(1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (1) بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ» (2).
[ب 2595، د 2737، ع 2695، ف 2860، م 2697] تحفة 7920، إتحاف 10623.
1104 - باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الأَسْمَاءِ*
2724 -
(1) أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " نَهَى أَنْ نُسَمِّيَ أَرِقَّاءَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ: أَفْلَحُ وَنَافِعٌ وَرَبَاحٌ وَيَسَارٌ "(3).
[ب 2596، د 2738، ع 2696، ف 2861، م 2698] تحفة 4612، إتحاف 6086.
1105 - بابٌ فِي تَغْيِيرِ الأَسْمَاءِ
2725 -
(1) حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ:" أَنَّ أُمَّ عَاصِمٍ (4) كَانَ يُقَالُ لَهَا عَاصِيَةُ، فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَمِيلَةَ "(5).
[ب 2597، د 2739، ع 2697، ف 2862، م 2699] تحفة 7876، إتحاف 10956.
2726 -
(2) حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:" كَانَ اسْمُ زَيَنْبَ بَرَّةَ، فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ "(6).
[ب 2598، د 2740، ع 2698، ف 2863، م 2700] تحفة 14667.
(1) في بعض النسخ الخطية" عبيد " وعبد الله، ضعيف، وعبيد الله ثقة، وهما أخوان.
(2)
فيه عبد الله بن عمر العمري ضعيف، وقد قرن بأخيه عبيد الله في رواية مسلم حديث (2132) وأخرجه مسلم حديث (2632).
* ك 282/أ.
(3)
رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (4959، 4958) وابن ماجه حديث (3730) وصححه الألباني عندهما، وقد نهى عن التسمية بها لا لذاتها بل لما قد يقع من التشاؤم إذا ما تقدمها نفي، كأن يقال: أثم نافع؟ ، أثم رباح؟ ، فإذا قيل: لا، وقع منهم التطير والتشاؤم لذلك.
(4)
هي بنت عمر كما في رواية مسلم.
(5)
رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2139).
(6)
رجاله ثقات، وأخرجه البخاري بزيادة حديث (6192) ومسلم حديث (2141) وانظر:(اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1384).