الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2947 -
(9) أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، ثَنَا وُهَيْبٌ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ:" أَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّ أَباً "(1).
[ب 2799، د 2954، ع 2911، ف 3091، م 2912] إتحاف 9254.
2948 -
(10) خْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ:" إِنَّ الْجَدَّ قَدْ مَضَتْ سُنَّتُهُ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّ أَباً، وَلَكِنَّ النَّاسَ تَحَيَّرُوا "(2).
[ب 2800، د 2955، ع 2912، ف 3092، م 2913] إتحاف 9254.
1247 - باب قَوْلِ عُمَرَ فِي الْجَدِّ
2949 -
(1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ:" إِنَّ أَوَّلَ جَدٍّ وَرِثَ في الإِسْلَامِ عُمَرُ "(3).
[ب 2801، د 2956، ع 2913، ف 3093، م 2914] إتحاف 15432.
2950 -
(2) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا حَسَنٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ إِنَ (4):" أَوَّلُ جَدٍّ وَرِثَ فِي الإِسْلَامِ عُمَرُ، فَأَخَذَ مَالَهُ فَأَتَاهُ عَلِيٌّ، وَزَيْدٌ فَقَالَا: لَيْسَ لَكَ ذَاكَ، إِنَّمَا أَنْتَ كَأَحَدِ الأَخَوَيْنِ "(5).
[ب 2802، د 2957، ع 2914، ف 3094، م 2915] إتحاف 15432.
2951 -
(3) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عِيسَى الْحَنَّاطِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ:" كَانَ عُمَرُ يُقَاسِمُ الْجَدَّ مَعَ الأَخِ وَالأَخَوَيْنِ، فَإِذَا زَادُوا أَعْطَاهُ الثُّلُثَ، وَكَانَ يُعْطِيهِ مَعَ الْوَلَدِ* السُّدُسَ "(6).
[ب 2803، د 2958، ع 2915، ف 3095، م 2916] إتحاف 15432.
(1) رجاله ثقات، وانظر السابق.
(2)
فيه أشعث بن سوار: ضعيف، ويقوى بما تقدم، وانظر: القطوف رقم (980/ 2966).
(3)
فيه محمد بن عيينة مقبول، والشعبي لم يدرك عمر رضي الله عنه، وانظر: القطوف رقم (981/ 2967).
(4)
ليس في بعض النسخ الخطية" إن " ويستقيم الكلام في الحالين.
(5)
رجاله ثقات، وهو مرسل يقوى بما تقدم، وانظر: القطوف رقم (982/ 2968).
* ك 303/ب.
(6)
فيه عيسى بن أبي عيسى الحناط متروك، وقد صحت الرواية في طريقة االقسمة بين الجد والإخوة عند الكثرة والقلة، وانظر: القطوف رقم (983/ 2969).
* ت 248/أ.