الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2912 -
وَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ:" أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَجْعَلُ الأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةً، لَا يَجْعَلُ لَهُنَّ إِلَاّ مَا بَقِىَ "(1).
[ب 2774، د 2923، ع 2881، ف 3053، 3054، م 2882] إتحاف 4763.
1240 - بابٌ فِي الْمُشَرَّكَةِ
(2)
2913 -
(1) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ:" فِي زَوْجٍ، وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ لأَبٍ، وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ لأُمٍّ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَزَيْدٌ يُشَرِّكُونَ (3)، وَقَالَ عُمَرُ: لَمْ يَزِدْهُمُ الأَبُ إِلَاّ قُرْباً "(4).
[ب 2775، د 2924، ع 2882، ف 3056، 3057، م 2883].إتحاف 12423.
2914 -
(2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ:" أَنَّهُ كَانَ لَا يُشَرِّكُ "(5).
[ب 2776، د 2925، ع 2883، ف 3058، م 2884] إتحاف 14102.
2915 -
(3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ:" أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يُشَرِّكُ، وَعَلِيٌّ كَانَ لَا يُشَرِّكُ "(6).
[ب 2777، د 2926، ع 2884، ف 3059، م 2885] إتحاف 13748.
2916 -
(4) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ:" أَنَّ زَيْداً كَانَ يُشَرِّكُ "(7).
[ب 2778، د 2927، ع 2885، ف 3060، م 2886].
(1) موصول بالسابقورجاله ثقات.
(2)
في (ر)" المشتركة " وفي مطبوعة (فتح المنان) قدم على هذا الباب، باب في بنت، وابنة ابن، وأخت لأب، وأم، وقال: إنه متعلق بالباب السابق (فتح المنان 10/ 36).
(3)
في مسألة فرضية، تسمى المشرّكة، وللتشريك بين الورثه، وتسمى الحمارية، والحجرية، واليميّة لقولهم: هب أن أبنا حمارا أو حجرا ملقى في اليم، وهي مسألة فرضية مخالفة للقياس، ولا بد فيها من وجود عدد من الإخوة لأم، ومن الأشقاء ذكر فأكثر.
(4)
فيه عدم سماع إبراهيم من عمر، وانظر: القطوف (953/ 2935).
(5)
فيه الحارث، وانظر: القطوف رقم (954/ 2937).
(6)
فيه أبو مجلز: لا حق بن حميد، لم يسمع من عثمان رضي الله عنه، وانظر: القطوف رقم (955/ 2937).
(7)
رجاله ثقات، وهو القول الأصح عن زيد رضي الله عنه، وانظر: القطوف (956/ـ).